Todos nós, em algum momento da vida, já ouvimos que orar de madrugada é melhor. Isso pode ser até discutido (considerando a rotina de muitas pessoas), mas a coisa complica quando acompanhada dessa ideia vem a seguinte afirmação: "a oração da madrugada é mais forte, mais poderosa. Deus responde mais rápido", ou o famoso jargão "de madrugada a fila é menor".
Mas será que realmente é isso mesmo? De madrugada Deus é mais acessível? Na verdade esse tipo de pensamento constrói uma espécie de misticismo e faz com que muitos cristãos acabem fazendo papeis de tolos. Pra começar, o melhor e mais recomendável a se fazer de madrugada é dormir.
Contudo, antes de prosseguirmos, quero deixar claro que sou totalmente a favor da oração pela madrugada e quero incentiva-lo a fazer isso, porém da maneira correta e pelos motivos certos.
Mito ou verdade?
|
√
|
No cenário evangélico pentecostal e neopentecostal, existe uma crença muito "popular" de que a oração na madrugada é "mais poderosa" do que a oração feita em outros períodos do dia. Muitos cristãos afirmam categoricamente que na madrugada a "fila é menor" para se falar com Deus, uma vez que são poucos os que mantêm certo hábito de orar nesse período que se dá entre a meia noite e o amanhecer.
Em vista disso, pela "fila ser menor" na madrugada, Deus responde as orações de forma mais rápida nas mais variadas bênçãos pedidas. A razão de Deus abençoar mais rápido àqueles que mantêm este hábito ou disciplina de oração, dizem os pastores e cristãos pentecostais e neopentecostais, é porque está declarado em Provérbios 8:17 que "Deus ama os que o amam, e os que de madrugada O buscam O acharão."
Os "turnos" de Deus
Quanto ao horário específico para as orações na madrugada variam. Muitos cristãos gostam de orar às 3:00 horas. Entretanto, a maioria crê que um dos melhores horários para se orar é a partir da meia noite. Para ratificar esta ideia [de que a oração na madrugada é "poderosa"], os cristãos recorrem também a outro texto da Escritura, dessa vez descrito no Livro de Atos 16:25-26.
É relatado que Paulo e Silas, por pregarem o Evangelho na cidade de Filipo (Atos 16:11-24) foram presos. No cárcere, por volta da meia noite, é dito que Paulo e Silas oravam e cantavam louvores a Deus, e os demais companheiros de prisão escutavam. De repente, sobreveio tamanho terremoto, que sacudiu os alicerces da prisão; abriram-se todas as portas, e soltaram-se as cadeias de todos.
Portanto, o texto de Provérbios 8:17, juntamente com Atos 16:25,26 é a "base" de que oração na madrugada é eficaz, pois desemboca em bênçãos extraordinárias e instantâneas, como foi no caso de Paulo e Silas.
Não obstante, o meu intuito neste artigo não é declarar através de argumentos hermenêuticos e teológicos que a oração no período da madrugada, independente do horário específico, seja errada nem, tampouco, pecado. Claro que não! Pelo contrário, como cristãos, devemos estar orando diariamente, constantemente.
A comunhão com Deus que decorre de uma vida de oração é fundamental e necessária em todos os horários do dia! Portanto, quero enfatizar neste artigo:
- A interpretação correta dos textos supracitados em contraste com a interpretação equivocada feita por muitos pastores e cristãos sinceros, por sinal; e
- Destronar o misticismo da crença popular evangélica pentecostal e neopentecostal de que a oração ou a madrugada possui algum tipo de poder ou fluir especial do qual emana as bênçãos divinas instantâneas.
Interpretando os contextos
Será, então, que Provérbios 8:17 e Atos 16:25,26 corroboram a oração na madrugada e o horário da meia noite como algo "mágico" e "poderoso" como afirmam muitos pastores e cristãos? Vejamos:
- Análise de texto – 1
"Eu amo os que me amam, e os que de madrugada me buscam o acharão..." – Provérbios 8:17
A sabedoria é um dos principais temas no livro de Provérbios. Do capítulo 1:8 até 9:18, vemos um esboço compilado de conselhos breves e diretos que expressam a sabedoria divina e eterna. O objetivo destes conselhos divinos, todavia, é levar o leitor a refletir em como aplicá-los nas diversas situações da vida obedecendo-os.
Nos capítulos 8 e 9 a sabedoria é atribuída aos homens. No capítulo 8 "ela está disponível para os mais simples (8:2,5), mas também é profunda: se o próprio Deus não fez nada sem sabedoria (8:22-31), quem somos nós para tentar orientar as nossas próprias vidas sem ela?"
Personificada como uma mulher no capítulo 8, a sabedoria, agora, no capítulo 9, "é contrastada com a mulher louca. Elas têm métodos similares, pelo fato de que ambas se assentam nos lugares mais conspícuos da cidade (8:2-3; 9:3,14) e convidam os simples (8:6; 9:5,16). A sabedoria oferece recompensas que são mais valiosas do que qualquer tipo de riqueza (8:10-11, 18-19), ao passo que a mulher louca recomenda a doçura das "águas roubas" e a suavidade do pão comido às ocultas (vs.17). As consequências conectadas com estas escolhas são completamente opostas. Os convidados da Sabedoria recebem muitas bênçãos (8:34,35), mas os que se voltam para a loucura perecem e estão nas profundezas do inferno (vs.18).
Via de regra, o capítulo 8 descreve a excelência da sabedoria. O trecho que vai dos versículos 14-21 realça não os beneficiados (vs.14-17) e as bênçãos (18-21) de buscar a sabedoria, mas, contudo, a própria sabedoria. Os pronomes pessoais – eu e me, e o pronome possessivo meu, são enfáticos e se referem à sabedoria. Entretanto, o seu amor é experimentado pelas bênçãos de quem a recebe (vs.18-21).
Quanto às bênçãos da sabedoria, certamente elas são de caráter material (3:16; 22:4) e espiritual, embora o aspecto espiritual predomine. Acerca do caráter espiritual das bênçãos da sabedoria, Derek Kidner ressalta que
"Se os homens em posição de autoridade (vs.15-16) precisam de sabedoria, é visando a justiça, e não as vantagens. Se ela confere riquezas (vs.18), estas se vinculam com a honra e a justiça (embora justiça possa ter seu significado secundário, 'prosperidade' no versículo 18, forçosamente tem seu sentido primário e moral no versículo 20).
O versículo 19 deixa a questão fora da dúvida, e vai ainda além dos versículos 10-11. A sabedoria não somente é excelente do que o ouro, assim como a fonte toma procedência sobre o produto; o próprio produto (fruto) da sabedoria é melhor do que o ouro."
Diante disso, a expressão eu amo os que me amam descreve simplesmente o amor que a sabedoria possui por aqueles que a amam, buscam e desfrutam de suas bênçãos. → Provérbios 8:17 não faz menção alguma da oração na madrugada e, tampouco, apoia a crença mística de que, na madrugada, a fila para a oração é menor e que ela possui um poder maior e mágico em relação à oração feita no dia e que Deus a responde de modo rápido.
Por outro lado, a sabedoria tem a ver com a graça de Deus, ou seja, é o próprio Jesus, o qual se declarou como a encarnação da sabedoria divina (Mt 11:19; Lc 11:49-51; Jo 6:35; 1 Co 1:24-25; Pv 2:4-5; 3:13-15). Um das melhores traduções para Provérbios 8:17, contudo, seria – Eu amo os que me amam; os que me procuram me acharão (ARA), excluindo, assim, o substantivo feminino madrugada. As outras traduções similares também são a da Almeida Século 21, da NVI e da BJC.
- Análise de texto – 2
"Por volta da meia noite, Paulo e Silas oravam e cantavam louvores a Deus, e os demais companheiros de prisão escutavam. De repente, sobreveio tamanho terremoto, que sacudiu os alicerces da prisão; abriram-se todas as portas, e soltaram-se as cadeias de todos." – At 16:25,26
Paulo e Silas foram para a cidade de Filipo evangelizá-la, permanecendo lá por alguns dias (16:11-12). Através da pregação de Paulo e de seus auxiliares e companheiros de viagem – Silas, Timóteo e Lucas, uma mulher, vendedora de púrpura, chamada Lídia foi convertida pelo Senhor (16:14-15). O evangelismo ocorreu por toda a cidade. Por conseguinte, quando estavam indo orar em certo local, Paulo e seus companheiros se depararam com uma jovem possessa de um espírito de adivinhação que os seguiam já por alguns dias importunando-os com gritos (16:17).
Simon Kistemaker afirma que é provável que os gritos da moça fizeram com que muita gente se reunisse e ouvisse Paulo e seus amigos. Todos podiam ouvir a mensagem de salvação. Mas os contínuos gritos da moça passaram a ser um estorvo para o apóstolo na pregação do evangelho, e o transtorno o perturbou de maneira tal que ele teve de intervir e se dirigir ao demônio que habitava a moça. Desse modo, Paulo exorciza a jovem e ela fica liberta da atuação demoníaca em sua vida (16:16-18).
No entanto, aquela jovem, antes de ser liberta das garras de satanás, era explorada e trabalhava como adivinha para pessoas que lucravam com o misticismo que predominava em Éfeso (16:16). Sendo assim, quando Paulo exorcizou o espírito que dominava aquela jovem pitonisa, exorcizou também a fonte de renda daqueles que a exploravam,5 e presumimos que ela recebeu o dom da salvação e se tornou membro da igreja filipense.
Em vista disso, sendo levados às autoridades da cidade de Filipo pelas pessoas que exploravam a jovem, Paulo e Silas foram presos (16:24). Então, perto da meia noite, enquanto oravam e louvavam a Deus, ocorre um terremoto e a prisão em que estavam é destruída. Deus intervém poderosamente neste evento singular na história para um duplo propósito: libertar Paulo e Silas da prisão e converter o carcereiro e sua família (16:27-35).
Assim como em Provérbios 8:17, Atos 16:25,26 também não sustenta o misticismo de que a oração à meia noite ou perto dela desemboca em bênçãos instantâneas e extraordinárias. O texto não ensina que a oração ou o horário próximo à meia noite é um tipo de receita mágica para que ocorram os "terremotos da libertação onde as cadeias da nossa vida ruem", conforme pressupõe os pentecostais e neopentecostais em sua maioria, claro, com algumas exceções.
O propósito da intervenção sobrenatural de Deus através deste um terremoto foi:
- Libertar Paulo e Silas para que estes pudessem evangelizar as regiões ainda não evangelizadas (veja At 16:6-12) e;
- Que através desta intervenção miraculosa de Deus o carcereiro, espantado, e sua família, pudessem ouvir o evangelho através de Paulo cressem e fossem salvos, o que, de fato, ocorreu (At 16:27-34).
Contudo, não estou dizendo também que Deus não possa intervir soberanamente de forma imediata na vida de um cristão que ora de forma sincera na madrugada à meia noite. Deus pode, sim, contanto se for de sua vontade (1 Jo 5:14,15), abençoar um cristão em 24 ou 48 horas após uma oração feita na madrugada, por exemplo. Porém, isso não é uma regra normativa de Deus onde ele sempre abençoa os que oram na madrugada ou por volta da meia noite.
Conclusão
Não há em toda a Escritura um horário específico de oração que Deus tenha determinado ser "especial", onde responde com bênçãos extraordinárias e instantâneas, e que a fila para a oração seja menor na madrugada. Antes, vemos que Deus nos orientou em sua palavra que devamos praticar a oração de forma constante, sem cessar, como uma disciplina devocional em nossa vida (1 Ts 5:17). Isso, portanto, pode e deve ser feito em qualquer horário.
O poder não está na oração e no horário em que são feitas, mas no Deus que ouve e responde as orações em bênçãos espirituais e, também, materiais. A oração é um meio de graça que Deus nos proporcionou para nos mantermos em comunhão profunda com Ele. O cristão que não vive em oração não vai desfrutar das bênçãos da oração. A oração nos desapega das coisas supérfluas desse mundo, nos leva cada vez para mais perto de Deus e nos faz desfrutar da alegria da salvação em Cristo Jesus. Que possamos "viver" em oração!
Nenhum comentário:
Postar um comentário