TEOLOGANDO — "A GLÓRIA DA SEGUNDA CASA...": QUAL GLÓRIA? QUAL CASA?

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"Quem há entre vós que, tendo ficado, viu esta casa na sua primeira glória? E como a vedes agora? Não é esta como nada em vossos olhos, comparada com aquela? (...)  

A glória desta última casa será maior do que a da primeira, diz o Senhor dos Exércitos, e neste lugar darei a paz, diz o Senhor dos Exércitos" (Ageu 2:3,9).

Não é novidade a ninguém que é viral no meio evangélico, o abominável hábito de isolar versículos de seus contextos e, em cima deles, criar chavões, clichês, vícios linguísticos que entram para o pavoroso "evangeliquês" e passam a ser recitados em uníssono, como verdadeiros mantras.

Aí, viram temas musicais, frases de efeitos repetidas dos púlpitos como se fossem verdades absolutas, insofismáveis. Os profissionais dos púlpitos, coaches motivacionais do movimento da autoajuda religiosa, então, deitam e rolam.

Este é o caso do versículo acima, que iremos dissecar no texto deste artigo, mais um capítulo da nossa série especial Teologando.

Colocando palavras "na boca de Deus"

"A glória da segunda casa será maior do que a da primeira".

Esta é uma frase muito conhecida entre os cristãos. E o intrigante é que esta famosa declaração é utilizada para os mais diversos fins, desde um novo casamento, um novo emprego, uma nova casa (literalmente) ou até mesmo um novo empreendimento ou uma nova cidade onde se vá morar.

Muitos a utilizam nos apelos para a construção de um novos prédios, ou muitas vezes, na própria inauguração de tais prédios, com o objetivo de dizer: 

"Este será muito melhor do que o outro".

Também é bastante comum a aplicação dessa frase no sentido de conquistas e realizações, algo característico do tipo de mensagem triunfalista e antropocêntrica que infelizmente está enraizada em muitos dos que se intitulam cristãos na atualidade.

Campanhas com o tema "a glória da segunda casa" não faltam. Até mesmo hinos já foram compostos falando sobre isto, mas claro, a tal "glória" da segunda casa que será maior do que a da primeira sempre se refere às bênçãos e vitórias que um povo acostumado a determinar coisas a Deus irá conseguir.

Mas será que a Bíblia realmente traz, em algum lugar, essa assertiva? A resposta é um sonoro e enfático NÃO!

É isso o que acontece quando um versículo bíblico é tirado do seu contexto.

As pessoas se apropriam indevidamente de determinadas passagens e acham que, por serem bíblicas, podem ser usadas a esmo, basta fazer um ajuste aqui, uma adaptação ali, um enxerto acolá: eis a teologia franskstein!

Para tanto, ignora-se completamente a Exegese, a Hermenêutica e, em muitos casos, até mesmo a Etimologia das palavras. Este é um erro crasso e muito comum no panteão evangélico.

• Exegese — Na teologia, a exegese é a interpretação profunda e crítica de um texto sagrado. Do grego exēgeomai (que significa "extrair", "guiar para fora" ou "revelar"), o objetivo do exegeta é extrair o significado original que o autor pretendia transmitir, e não impor ideias próprias ao texto.
  
  
• Hermenêutica — Na teologia, a hermenêutica é a ciência e arte da interpretação. Ela fornece os princípios, regras e métodos que orientam a compreensão correta dos textos sagrados, permitindo descobrir a mensagem original do autor e como ela se aplica aos dias de hoje.
  
  
• Etimologia — Na teologia, a etimologia é a ciência que investiga a origem e a evolução histórica das palavras usadas na fé e nos textos sagrados. Ela ajuda a descobrir o sentido original dos termos nos idiomas originais (hebraico, aramaico e grego), evitando erros de interpretação e revelando mensagens teológicas profundas.

Contexto histórico

Ciro rei da Pérsia, havia permitido que 50.000 judeus voltassem a Jerusalém sob a liderança do governador Zorobabel e o sumo sacerdote Josué.

Durante o segundo ano de seu retorno, foram lançadas os alicerces do templo. A oposição dos samaritanos, porém, fez cessar a obra. Esta tarefa ficou paralisada por dezesseis anos. E, os judeus se tornaram espiritualmente fracos.

O primeiro Templo era magnífico, era extraordinário em riquezas, e o segundo Templo parecia ser infinitamente inferior. A realidade do povo também já não era a mesma.

Nos dias de Salomão, o reino estava unido e havia grande prosperidade, mas nos dias de Ageu o povo tinha acabado de sair do exílio e faltavam recursos.

Diante de tal realidade, o povo ficava cada vez mais desanimado. Foi quando Deus enviou os profetas Ageu e Zacarias para encorajá-los.

• 1 – A casa do Senhor estava deserta (Ag 1:4)

Os judeus que voltaram do cativeiro estavam tão ocupados, com os próprios interesses, que passaram negligenciar a construção da casa de Deus.

As suas casas estavam revestidas de madeira de cedro, enquanto o templo permanecia em ruínas. Ageu mostra-lhes que a obra de Deus tem que ter primazia.

O Reino de Deus e as causas do Mestre precisam ter prioridade em nossa vida (Mateus 6:33; João 2:17, 4:34).

• 2 – Semeastes muito e recolhestes pouco (Ag 1:6-11)

O povo de Deus perdera a sua bênção, pois estava vivendo apenas em função das próprias vantagens (respeitados as especificidades contextuais, é exatamente igual acontece em nossos dias). Revelavam um mínimo interesse pelos alvos e propósitos divinos.

Podemos esperar um declínio das bênçãos e da ajuda de Deus em nossa vida, se não estivermos envolvidos pela sua obra, tanto no lar quanto entre as nações.

• 3 – Ouviu a voz do Senhor (Ag 1:12)

Os líderes e o povo reagiram positivamente à mensagem de Ageu. Obedeceram e temeram ao Senhor. Levaram a sério a Palavra de Deus. Recomeçaram de imediato a construção da casa do Senhor.

• 4 – Eu sou convosco (Ag 1:13)

A certeza da presença de Deus é o que dá sentido e direção à vida, oferecendo paz, segurança e propósito em meio às incertezas.

Mais do que bênçãos materiais, essa comunhão traz direção para as escolhas diárias, renova as forças espirituais e transforma o ambiente ao nosso redor.

Compreensão do contexto

Vamos à análise do trecho da Palavra do Senhor que, ao ser utilizado de forma distorcida, dá origem a uma das mais famosas exclamações presente nos púlpitos brasileiros.

Identificamos, de pronto, que a frase adaptada:

"A Glória da Segunda Casa Seria Maior do que a da Primeira"

está fadada a diversos equívocos. Vejamos:

A sã exegese nos ensina que devemos entender o contexto histórico em que determinado livro foi escrito, bem como seu estilo literário.

No caso em questão, o livro de Ageu trata-se de livro profético, e isto já nos traz à mente que devemos interpretá-lo como tal.

Ademais, Ageu escreve seu livro em uma época em que o templo estava sendo restaurado.

Além disso, o termo hebraico traduzido neste versículo como casa — ניח — tem como melhor tradução a palavra: templo (não "casa", como ficou convencionado falar).

No contexto do Antigo Testamento, o templo significava o local onde Deus manifestava a Sua Glória, e assim foi com o Templo que Salomão edificou a Deus (2 Crônicas 7:1,2)

Assim, o significado bíblico de templo, segundo o contexto do Antigo Testamento, no qual o profeta Ageu estava inserido, era o local onde Deus manifestava a sua Glória.

Outro ponto interessante é que o texto bíblico em nenhum momento fala de "segunda" casa, mas sim da "última" casa. Mas por que será?

Ora, segundo o real significado do termo "casa/templo", o profeta Ageu está dizendo que a Glória do último templo seria maior do que a do primeiro.

E é agora que surge o de mais maravilhoso nesse texto: o profeta Ageu estava falando de Jesus Cristo! Esse é mais um maravilhoso texto messiânico do Antigo Testamento.

Explico: é que o último e maior templo por meio do qual Deus manifestou a Sua Glória foi Jesus Cristo, e Ele mesmo testificou isso: 

"Jesus respondeu, e disse-lhes: 'Derribai este templo, e em três dias o levantarei'" (Jo 2:19).

Nesse texto, Jesus estava falando de Si mesmo, o que de fato se cumpriu, visto que morreu e ressuscitou ao terceiro dia.

Assim, o último templo, no qual a glória seria maior do que a do primeiro, é Jesus Cristo! 

Em um momento em que a nação de Israel sonhava com o retorno da Glória de Deus por meio da reconstrução do templo, o profeta traz a maravilhosa mensagem do Senhor de que, na verdade, viria o último templo, por meio do qual a Glória de Deus se manifestaria de forma nunca vista, e esse templo é o nosso Senhor Jesus!

Ao contrário do teor que muitos empregam a esse texto de Ageu, a verdade é que se trata de um texto profético e messiânico, apontando para o nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo.

A glória e a casa

Recapitulando

Primeiramente precisamos saber que essa "segunda casa" na verdade é o "segundo Templo" que foi construído em Jerusalém, e a frase original traz a expressão "esta última casa" ao invés de "segunda casa".

Esta frase está registrada no livro do profeta Ageu (2:3, 9), e faz parte da série de quatro mensagens proféticas da parte de Deus que ele trouxe ao povo.

O contexto histórico se refere ao momento pós-exílico, pouco tempo depois que o povo havia retornado a Jerusalém.

Deus ordena ao povo que considere por que não fora ainda abençoado. A causa era a desobediência (Ag 1:9-11).

Agora as bençãos vinham a partir da decisão de edificar o templo (a obra). Deus faz com que tudo que empreendam tenha êxito. O favor de Deus, amor, e comunhão, vêm a medida que continuamos a buscá-lo e observar os seus mandamentos.

O Templo foi reiniciado no ano de 520 a.C e terminado no ano 516 a.C.

Concluímos que quando amamos a obra do Senhor e investimos os nossos recursos e trabalho, seremos ricamente abençoados.

As promessas de nosso Deus não falham. Deus é fiel!

A promessa de Deus nesse versículo se refere ao fato de que aquele Templo seria o Templo dos últimos dias, ou seja, o Templo em que o Messias adentraria.

• Se o primeiro Templo foi esplendoroso em riqueza, esse seria esplendoroso em glória.

• Se no primeiro Templo podia ser visto muito ouro e prata, nesse segundo Templo o dono do ouro e da prata é quem poderia ser visto.

A promessa de que a 

"glória desta última casa será maior do que a da primeira"

 foi finalmente cumprida em Cristo, a maior manifestação da glória e da presença de Deus.

O apóstolo Paulo, na Carta aos Efésios, nos ensina que a glória de Cristo é vista em sua Igreja, o templo de Deus (2:21; 3:20,21).

Sobre a paz que é prometida também no versículo 9, podemos entender que não se referia apenas aos resultados dos esforços da restauração, mas uma paz infinitamente maior.

A palavra paz em hebraico não implica somente na ausência de conflitos, mas num sentimento de total prosperidade e bem-estar, o que também se cumpre em Jesus (Jo 14:27).

Conclusão

É muito perigoso o hábito de isolar um versículo específico da Bíblia e inferir interpretações diversas do que aquilo que o texto realmente quer dizer.

A hermenêutica nos ensina que a Bíblia se explica, ou seja, a própria Bíblia traz o significado de suas passagens, por meio de textos correlatos e explicativos.

Queridos irmãos, instituir doutrinas a partir de versículos isolados tem dado origem a muitas heresias, de onde se extrai a máxima:

"texto sem contexto é pretexto para heresia".

Finalmente, toda essa profecia se cumprirá em sua plenitude no momento em que o Deus Todo-Poderoso e o Cordeiro serão eles próprios o Templo da Nova Jerusalém, a noiva do Cordeiro, no novo céu e nova terra.

Portanto, a interpretação correta da frase "a glória desta última casa será maior que a da primeira" se refere diretamente a Cristo e ao significado de sua obra redentora, e não a qualquer outra aplicação que remeta a bens e prosperidades materiais.

Que nosso Senhor nos abençoe e gere em nossos corações a responsabilidade para com o verdadeiro significado das Escrituras.

• Por Leonardo Sérgio da Silva
• [Fonte: Good Prime, por Hélio Roberto; Estilo Adoração, por Daniel Conegero; Casa do Senhor]

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A ILIMITADA ESTUPIDEZ HUMANA

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A história da humanidade tem sido trágica no que se refere a eliminação violenta de seus semelhantes.

Desde que surgiu, o ser humano não se cansa de matar outras pessoas, por motivos pra lá de bestiais. Compará-los aos animais é uma afronta, um desrespeito à equilibrada fauna.

Parece que a alma humana sofre de uma estupidez mórbida pela morte, como bem frisou o Dr. Freud (✰1856/✞1939).

A estupidez vs. a racionalidade:

até o momento, está vencendo a primeira

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A frase

"Duas coisas são infinitas: o universo e a estupidez humana. Mas, em relação ao universo, não tenho certeza absoluta"

é popularmente atribuída ao físico Albert Einstein (✰1879/✞1955) — embora não se seja possível nos certificar ser ele realmente o autor.

No contexto de artigos de opinião, filosofia e psicologia, esse tema é frequentemente debatido para analisar o comportamento social, a negação da ciência e a repetição de erros históricos.

A estupidez humana é um fenômeno social, comportamental e psicológico amplamente estudado por historiadores, sociólogos e cientistas.

Diferente da ignorância (que é apenas a falta de informação), a estupidez manifesta-se na incapacidade de agir com bom senso, mesmo quando se tem acesso ao conhecimento.

A estupidez humana é definida pela falta de bom senso, sensatez ou raciocínio lógico.

O estudo da estupidez humana é complexo e envolve tanto fatores psicológicos, como a falta de controle e o excesso de confiança, quanto dinâmicas sociais.

Compreender como ela se manifesta pode ajudar a reconhecer e evitar comportamentos irracionais que afetam a sociedade.

Assim caminha a humanidade...

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As atividades humanas encontram-se, por unânime consenso, em um estado deplorável. Esta, no entanto, não é uma novidade. Olhando para trás até onde podemos, elas sempre estiveram em um estado deplorável.

O pesado fardo de desgraças e misérias que os seres humanos devem suportar, seja como indivíduos, seja como membros da sociedade organizada, é substancialmente o resultado do modo extremamente improvável — e ouso dizer estúpido — pelo qual a vida foi organizada desde os seus inícios.

De acordo com a reconhecida  — e cientificamente defendida — Teoria da Evolução, formulada pelo naturalista e biólogo britânico, Charles Darwin (✰1809/✞1882), diz-se que compartilhamos a nossa origem com as outras espécies do reino animal, e todas as espécies, sabe-se, da lombriga ao elefante, devem suportar a sua dose cotidiana de atribulações, temores, frustrações, penas e adversidades.

Os seres humanos, todavia, têm o privilégio de terem de se sujeitar a um peso adicional, a uma dose extra de atribulações cotidianas, causadas por um grupo de pessoas que pertencem ao mesmo gênero humano.

Este grupo é muito mais poderoso que a Máfia ou que o Complexo industrial-militar ou que a Internacional Comunista.

É um grupo não organizado, que não faz parte de nenhuma hierarquia, que não tem chefe, nem presidente, nem estatuto, mas que consegue ainda assim operar em perfeita sintonia como se fosse guiado por uma mão invisível, de tal modo que as atividades de qualquer membro contribuem potencialmente para reforçar e amplificar as atividades de todos os demais.

A natureza, o caráter e o comportamento dos membros deste grupo são o que permeiam o desenvolvimento da racionalidade ou da estupidez, de acordo com a que melhor for alimentada.

O que é a estupidez?

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Tendo como causa as motivações complexas de nossa psique, a estupidez humana é um desvio na higidez normal de nossas reações, causando males que afetam tanto as pessoas como as coletividades.

O adequado seria que pudéssemos agir sempre de acordo com os princípios do bem, colocando-o como o valor fundamental a orientar todas as nossas motivações.

Não obstante, tal não acontece, pela confluência dos vários motivos subalternos que influenciam nossas conclusões, sobrepondo-se à hegemonia prevalecente do que seria melhor.

O grau de escolaridade não tem nada a ver com encontrar mais ou menos estúpidos em um círculo social determinado.

Isso foi confirmado por meio de muitos experimentos realizados em universidades com cinco grupos de pessoas: estudantes, funcionários de escritório, funcionários de serviços em geral, executivos e professores.

Ao analisar o grupo de trabalhadores com baixo grau de escolaridade, o número de estúpidos observado foi maior do que eu pensava (primeira lei); em seguida, ele classificou as pessoas de acordo com as condições sociais: pobreza, segregação, educação.

Ao analisar níveis mais altos, verificou que a mesma proporção de pessoas inteligentes e estúpidas era encontrada em executivos e estudantes.

Resultado: a mesma quantidade de estúpidos cujo número (como vemos na primeira lei) sempre vai superar as expectativas.

A Teoria da Estupidez de Dietrich Bonhoeffer

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O teólogo alemão Dietrich Bonhoeffer (✰1906/✞1945) analisou a estupidez sob uma ótica mais comportamental e moral, concluindo que ela é mais perigosa para a humanidade do que a própria malícia.

Segundo essa perspectiva, a estupidez não é um defeito intelectual de nascimento, mas sim um processo sociológico.

Quando indivíduos são submetidos a pressões, slogans e dinâmicas de massa, perdem a independência crítica e tornam-se manipuláveis.

Bonhoeffer formulou sua teoria sobre o tema durante o regime nazista (de 1933 a 1945) e seus principais pontos são: 

• Imunidade a argumentos — A pessoa estúpida muitas vezes se apega cegamente a narrativas e é refratária a fatos ou debates lógicos.

• Solução — A principal defesa contra esse tipo de comportamento coletivo é o exercício do pensamento autônomo, o questionamento e a educação contínua.

• Imunidade à razão — Argumentos lógicos ou fatos reais são simplesmente ignorados ou minimizados.

• Efeito do poder — Grandes concentrações de poder público enfraquecem a independência crítica das massas.

• Uso de slogans — O indivíduo sob este efeito repete frases prontas e se torna uma ferramenta de manipulação
  
  

A teoria da estupidez de Carlo Cipolla

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O historiador e economista italiano Carlo Maria Cipolla (✰1922/✞2000) destaca que o "estúpido" é aquele que causa prejuízos aos outros sem obter nenhum ganho para si—podendo até sair perdendo no processo.

As 5 Leis Fundamentais de Cipolla

Cipolla publicou um famoso tratado detalhando o impacto destas ações na sociedade. 

O modelo define os quatro quadrantes do comportamento humano baseando-se no ganho ou perda gerados:

• 1] Inteligente — Beneficia a si mesmo e traz vantagens para o grupo.
• 2] Ingênuo — Beneficia os outros, mas sofre prejuízos individuais.
• 3] Bandido — Beneficia a si mesmo causando prejuízo aos outros.

• 4] Estúpido — Causa prejuízo aos outros sem obter ganho nenhum (ou até perdendo junto). A probabilidade de alguém ser estúpido independe de educação, riqueza ou classe social.

• 5] A Lei de Ouro — O estúpido causa danos a terceiros sem obter nenhuma vantagem para si.

Ainda de acordo com o ensaio de Cipolla, essas cinco regras que regem esse comportamento:

• Subestimamos o número — Todos sempre subestimam a quantidade de indivíduos estúpidos no mundo.

• Subvalorização do perigo — Pessoas não estúpidas sempre esquecem o potencial destrutivo destas ações.

• O tipo mais perigoso — O indivíduo estúpido é mais perigoso do que o próprio bandido. 

Compreensão do contexto

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Assim, essa infinidade de nossos desvios comportamentais fica como um respaldo indubitável de nossas limitações, o que deveria merecer de cada um de nós um cuidado especial no momento de tomar decisões que afetam a higidez de nossos relacionamentos.

Ora, isso se torna crucial principalmente para as pessoas que desempenham cargos públicos, que acabam afetando a vida normal de muitas pessoas.

Tal situação hoje é atinente à guerra deflagrada pelo presidente da Rússia contra a Ucrânia, um conflito que não se justifica sob nenhum argumento, tendo como causa apenas motivos políticos de soberania, que não deveriam estar acima do direito insofismável da Ucrânia em gerir seus próprios destinos.

Segundo Carl Von Clausewitz (✰1780/✞1831), estudioso das guerras, estas constituem a política por outros meios, nos sugerindo que ela só ocorre quando falham os antecedentes de um possível acordo, nos demonstrando, portanto, neste caso, como os limites de nossa estupidez são infinitos, ao não levarmos em conta os benefícios da paz e da tranquilidade na ordem.

Ora, esse desprezo só pode se tornar justificável se considerarmos que a evolução da espécie humana é recente e demandará ainda muitos séculos no aperfeiçoamento de seus estereótipos culturais.

Dessa forma, as cinco leis fundamentais que orientam a estupidez humana são, portanto, muito claras:

• quando perdemos o sentido ontológico da história, vendo apenas seus oportunismos.

• quando perdemos a noção do que é mais importante na variedade de nossas decisões.

• quando achamos que o uso do mal faz parte de nossa natureza, tendo como objetivo atingir outros bens.

• quando perdemos o respeito pela dignidade das pessoas.

• quando desistimos de ter o bem como princípio hierárquico superior a qualquer outro.

Conclusão

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Bertrand Russell foi um dos mais influentes filósofos, lógicos, matemáticos e intelectuais públicos do século XX. 

Nascido na aristocracia britânica, ele transformou o pensamento contemporâneo ao fundar a filosofia analítica e revolucionar a lógica matemática. 

Além de sua vasta produção acadêmica, Russell foi um ferrenho ativista político pacifista e recebeu o Prêmio Nobel de Literatura em 1950 por sua prosa brilhante e defesa dos direitos humanos.

Em conclusão, se tivéssemos uma educação universal mais voltada para o desenvolvimento dos legítimos valores humanísticos que enobrecem a raça, seria uma das formas para modificar a psique deformada que hoje compromete a sanidade humana, cuja propedêutica hoje está interessada apenas em capacitação profissional, leiga e infensa de aceitar quaisquer princípios de conscientização referente à dignidade das pessoas.

• Por Leonardo Sérgio da Silva

• [Fonte: Academia Paraense de Letras - Original na íntegra por Antônio Celso Mendes; Tendências do Imaginário; Infomoney]

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• O blogue CONEXÃO GERAL presa pelo respeito à lei de direitos autorais (L9610. Lei nº 9.610, de 19/02/1998), creditando ao final de cada texto postado, todas as fontes citadas e/ou os originais usados como referências, assim como seus respectivos autores.

E nem 1% religioso.

🗣️PAPO DE PSICANALISTA🧠 — ANÁLISE DE CASO DA CANÇÃO 'JEREMY', DO PEARL JAM

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Sabemos que a musicalidade está em íntima ligação com a condição humana de linguagem, o que compreenderia desde a centelha da constituição psíquica à dinâmica complexa do enlaçamento social.

Seguindo a perspectiva de Freud e Lacan, este artigo, mais um capítulo da nossa série especial "Papo de Psicanalista", discorre teoricamente sobre a musicalidade e suas implicações na constituição psíquica do sujeito, considerando as peculiaridades que ocorrem na dinâmica de significantes sonoros.

A canção que será o tema de nosso estudo de caso, é 'Jeremy', da banda de rock estadunidense, Pearl Jam. 

Eu sempre gostei dessa canção — e agora gosto ainda mais — mesmo que, como a maioria que a ouvem, eu não soubesse ao certo (embora imaginasse...) qual era sua mensagem. Eu ia mais pela linha melódica e por eu gostar do Pearl Jam.

Hoje, como psicanalista e estudante do inglês, tendo, portanto, noção mais razoável da letra da canção, foi possível mergulhar no entendimento da forte, relevante, atual e, pode-se dizer, atemporal mensagem que ela transmite. Bora lá?

Musicalidade e subjetivação

'Jeremy' Pearl Jam, faixa do álbum "Ten", 1991, Epic

⚠️ATENÇÃO: Este vídeo contem cenas fortes e conotação de autoextermínio, 🚨NÃO SENDO, portanto, RECOMENDÁVEL🚨às pessoas com sensibilidade ao tema.⚠️

Jornal da época, com reportagem narrandoo caso do suicídio

do adolescente Jeremy Wade Delle — reprodução da internet

A música na psicanálise atua como uma linguagem não verbal e emocional capaz de acessar conteúdos do inconsciente que as palavras muitas vezes não conseguem traduzir.

Embora historicamente negligenciada na literatura clínica tradicional em comparação com a literatura, a intersecção entre som e psique oferece vias fundamentais para a compreensão da subjetividade humana.

A reflexiva música 'Jeremy', do Pearl Jam (lançada em 1991, como um dos singles, no álbum de estreia da banda, "Ten"), é um retrato profundo do impacto da negligência emocional e do isolamento social, baseada na história real de Jeremy Wade Delle, um adolescente de 15 anos que tirou a própria vida na frente de sua turma de inglês, na manhã do dia 08 de janeiro, em 1991, na tradicional Richardson High School, no norte do Texas, EUA.

'Jeremy' é um dos maiores sucessos da banda de rock estadunidense Pearl Jam.

A canção aborda temas profundos como o isolamento social, o bullying e a negligência familiar.

O impactante (controverso e polêmico) videoclipe 

Reprodução da internet

O videoclipe oficial da música <<acima>> foi dirigido por Mark Pellington e se tornou um marco na história da MTV.

O vídeo ilustra com intensidade o desespero e a mente do jovem ator Trevor Wilson (☆1979/✞2016), que, com apenas 12 anos à época, interpretou Jeremy (ele faleceu aos 36 anos, em um trágico acidente automobilístico).

A produção conquistou quatro prêmios no MTV Video Music Awards de 1993, incluindo o cobiçado prêmio de Vídeo do Ano.

Pearl Jam, formação de 1991: Eddie Vedder: Vocalista, Stone Gossard: Guitarra base, 
Mike McCready: Guitarra solo, Jeff Ament: Baixo e Dave Krusen: Bateria (gravou o álbum "Ten", saindo logo após)

Estudo de caso

A psicanálise aponta que a constituição do sujeito depende do cuidado e do reconhecimento dos pais.

A letra explicita o abandono afetivo estrutural:

"...Daddy didn't give attention / Oh, to the fact that mommy didn't care..."

Sob uma perspectiva psicanalítica, a letra e o contexto da canção podem ser analisados da seguinte forma:

1. Negligência Familiar e Falta de Função Paterna/Materna

"...Daddy didn't give attention / Oh, to the fact that mommy didn't care...":

Esses versos evidenciam uma falha estrutural na família. Psicanaliticamente, a falta de cuidado ("não se importar") e a ausência de atenção ("não dar atenção") impedem a construção de um ambiente seguro e de espelhamento necessário para o desenvolvimento psíquico do adolescente. A ausência da função simbólica de cuidado gera um vazio.

• Isolamento e Abandono — Jeremy é descrito como alguém que vivia em seu próprio mundo, uma reação defensiva ao abandono e à falta de reconhecimento de sua existência pelos pais, resultando em um profundo sentimento de solidão e desamparo.

A Falha na Função Paterna e Materna

• Desinvestimento Libidinal — Jeremy sofre de uma total falta de investimento afetivo por parte das figuras cuidadoras. 

• Inexistência do Outro — Sem o olhar de validação dos pais, o adolescente carece de uma base segura para construir sua própria identidade. 

• Falha na Lei — A omissão do pai sinaliza uma falha na imposição de limites e na introdução do sujeito na cultura, deixando o jovem desamparado perante suas próprias pulsões. 

2. O Narcisismo e a "Realeza" Solitária

"...King Jeremy, the wicked / Oh, ruled his world..." — Diante da negligência do mundo real (pais e escola), Jeremy cria um "reino" próprio. 

Isso pode ser interpretado como um mecanismo de defesa narcísico, onde ele tenta exercer controle sobre sua vida de maneira solitária e distorcida. 

No entanto, esse "mundo" é frágil e não substitui o vínculo real. 

3. A Ação Violenta como Apelo Final (Atuação)

• Fantasia Compensatória: "King Jeremy" — Diante do vazio existencial provocado pela rejeição familiar e pelo bullying escolar, a mente ativa mecanismos de defesa neuróticos e psicóticos. 

• Delírio de Grandeza: A criação de um reino próprio atua como uma compensação imaginária para a sua extrema vulnerabilidade na realidade concreta. 

• Retraimento Narcísico: Jeremy recolhe sua libido do mundo exterior e a direciona inteiramente para si mesmo, isolando-se em um universo egocêntrico e hostil. 

• O Perverso ("Wicked"): A maldade adotada em sua fantasia opera como uma tentativa desesperada de exercer algum tipo de controle ou poder em um ambiente onde ele se sente totalmente impotente. 

4. O Atuar Pulcional (Acting Out)

A agressividade que não encontra espaço na palavra ou na elaboração psíquica tende a se manifestar por meio do corpo e do comportamento destrutivo:

• O Clamor por Atenção: O ato final e trágico na sala de aula não é um evento silencioso; ocorre diante de um público (professora e trinta colegas). Trata-se de uma tentativa desesperada de se fazer notar pelo Grande Outro social que sempre o ignorou. 

• Incapacidade de Simbolização: Jeremy é incapaz de traduzir sua angústia mental em sofrimento verbalizável. Quando a palavra falha, a pulsão de morte assume o controle e se manifesta diretamente no ato violento. 

• Gesto de Inscrição: Ao se suicidar no ambiente escolar, ele força a sociedade a testemunhar sua dor profunda, inscrevendo de forma indelével sua existência na memória daqueles que o marginalizaram. 

• O Suicídio em Sala de Aula (Act-out): Psicanaliticamente, o ato de tirar a própria vida na frente de colegas e da professora pode ser interpretado como um atuar (acting out). 

• Finalidade: É um grito desesperado de socorro e uma tentativa de forçar o mundo a testemunhar a dor que foi ignorada por tanto tempo. 

• A "Aula de Inglês": O local escolhido (uma sala de aula) simboliza a falha da comunicação e a busca por ser "visto" no local onde ele era apenas mais um número. 

5. O Vídeo e a "Voz" (Interpretação Semiótica)

O videoclipe de 'Jeremy' reforça a análise, mostrando o isolamento do personagem em contraste com a agitação do ambiente escolar. 

Eddie Vedder canta com alta carga emocional, representando o sujeito que se torna "o porta-voz" daquela dor inaudível.

27 anos depois do ocorrido e do lançamento da música e do clipe, a mãe de Jeremy Deller, Wanda, deu uma entrevista dizendo que a história contada na música, não reflete a realidade de vida do adolescente:

"Aquele dia em que ele morreu não definiu a vida dele",

disse Wanda.

Considerações finais

Partindo do entendimento de música como processo de subjetivação envolvendo pulsões e desejo, que somados à técnica e competência adquiridas pelo músico possibilitam sua auto realização, levanta-se a hipótese de uma aproximação música x psicanálise.

• Para tanto considera-se que ambas envolvem o inconsciente;
• lidam com emoções ; constituem o lugar da verdade;
• são produtos culturais;
• leem o homem em sua vida cotidiana e em seu caminho histórico e possibilitam um espaço de expressão ao sujeito.

A despeito de seus campos impermeabilizarem qualquer ultrapassagem, música e psicanálise supõem sempre engajamento pessoal e investimento inconsciente, justificando a aproximação.

E mais, se psicanálise é conhecimento, música também o é. Considerando que o objeto da música é a própria música, materialidade sonora que se volta para si mesma numa auto reflexibilidade que acaba por dotá-la de uma potência que se movimenta entre construção e sensibilidade, a poética que funda esse objeto propicia àquele que o vivencia um mergulho no "estranhamento" (o subconsciente) possibilitando alcançar o conhecimento em razão do saber estético dessa vivência.

A despeito de toda essa reflexão deixe-se claro que a especificidade de ambos esses campos se mantém incólume, impermeabilizando qualquer ultrapassagem "territorial".

Como aproximação não é ultrapassagem, este trabalho acaba por se sustentar, com a subjetividade possibilitando pelo "descentramento", um engendramento da criatividade na própria subjetividade.

Conclusão

A análise psicanalítica da música 'Jeremy' do Pearl Jam, portanto, investiga como a negligência familiar crônica e o isolamento social colapsam a estrutura psíquica de um adolescente, culminando em um ato de violência autodestrutiva.

A obra expressa de forma trágica as consequências da ausência de suportes simbólicos para acolher o sofrimento humano.

A música reflete um colapso psíquico gerado pela ausência de amor e atenção. Jeremy, na canção, torna-se o símbolo do adolescente que, ao não encontrar lugar na subjetividade dos pais (ser amado), busca um lugar de destaque através de um final trágico, tornando seu "mundo" trágica e permanentemente reconhecido.

• Por Leonardo Sérgio da Silva

• [Fonte: Wikipédia; Música e Psicanálise, por Maria de Lourdes — Sekeff mlsekeff@giro.com.br U; Unifor — Revista Subjetividade; PePsic Periódicos de Psicologia — por Bruno Gonçalves dos Santos e Gustavo Henrique Dionísio — Universidade Estadual Paulista - Unesp Assis - Brasil]

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CANÇÕES ETERNAS CANÇÕES — "GOD OF THIS CITY", BLUETREE: UMA MÚSICA PARA DEUS, NASCIDA DENTRO DE UM BORDEL

Reprodução YouTube

Já pensou, uma das músicas mais cantadas na maioria das denominações cristãs (incluindo igrejas católicas), ter sido composta na zona?

Isso mesmo, você não leu errado: na zona, no puteiro ou qualquer outro nome que você queira dar para um ambiente de prostituição.

Isso para fazer os religiosos plantonistas, no apogeu da sua "santidade", ter uma síncope, enfartar. 

Mas é exatamente o caso de 'God Of This City' (aqui no Brasil, ficou conhecida como 'Grandes Coisas'), da banda norte-irlandesa de worship, Bluetree.

Neste capítulo da nossa série especial de artigos "Canções Eternas Canções", vamos conhecer a história por trás dessa belíssima canção — adoração essencialmente profética — do hinário cristão contemporâneo.

Quem foi a banda Bluetree?

Assim como o nome da banda reflete sua identidade única, a banda irlandesa de música gospel contemporânea Bluetree desejava se destacar e fazer a diferença, liderando o louvor em lugares raramente alcançados pelo evangelho devido à opressão política.

O nome da banda, Bluetree, que teve origem oficialmente em 2004, na Irlanda do Norte, não possui um significado místico ou bíblico complexo; na verdade, ele surgiu de uma brincadeira visual.

De acordo com o vocalista e líder da banda, Aaron Boyd, o nome foi escolhido porque ele simplesmente achou que uma árvore azul seria algo "legal" e diferente de se imaginar.

A ideia era ter um nome que fosse memorável e visualmente interessante, sem necessariamente carregar uma teologia profunda por trás das palavras.

Portanto, enquanto o nome Bluetree é apenas uma combinação estética criativa, o ministério da banda era profundamente ligado à ideia de que Deus pode transformar qualquer lugar, por mais sombrio que pareça.

A banda Bluetree encerrou oficialmente suas atividades sob esse nome em setembro de 2017.

Naquela época, o vocalista e líder da banda, Aaron Boyd, anunciou que deixaria de usar o nome "Bluetree" para seguir carreira solo como Aaron Boyd Music. 

Como nasceu a canção

'God Of This City'  — Bluetree, faixa do álbum "Bluetree", Lucid Entertainment, ℗2009

Durante uma viagem missionária a Pattaya, na Tailândia, a banda de Belfast teve permissão para apresentar músicas de adoração no Climax Bar, um clube que também funciona como bordel no bairro da luz vermelha.

Foi nesse período que a banda se inspirou para compor a música de adoração 'God of This City' ("Deus desta Cidade", em livre tradução), como uma mensagem profética de esperança para o povo de Pattaya.

Bangkok (conhecida como "a cidade dos anjos") é uma das capitais mundiais do turismo sexual.

Ao mesmo tempo que isso movimenta a economia da cidade, causa problemas sociais profundos, como por exemplo o tráfico humano.

E os missionários estavam lá para levar a palavra de Deus para dentro dos principais problemas da cidade.

Então, chegando lá, um conhecido local os levou para este lugar, um prostíbulo chamado Climax Bar, que fica na zona de prostituição da cidade tailandesa.

Esse conhecido deles, que era de lá, conversou para eles darem uma canja no palco, para tocarem no bordel.

O lugar tinha toda a cara de uma balada. Um palco para DJ, um palco para banda, muita gente e, principalmente, muitas mulheres.

Como a própria banda disse em uma entrevista: 

"Não sabíamos direito o que esperar, era uma mistura de várias emoções ao mesmo tempo.

Quando você vê homens mais velhos com garotas mais jovens, você tem que ficar mais atento. 

Porém quando olhávamos para os olhos daquelas garotas nós víamos corações quebrados e almas clamando por salvação..."

Afinal de contas, a ideia era fazer isso mesmo: levar a mensagem para os lugares mais problemáticos.

Então, eles subiram no palco e começaram a tocar músicas cristãs.

O improviso que se transformou num sucesso da música gospel

Climax Bar, Pattaya, Irlanda — reprodução da internet

Lá embaixo, na pista, turistas do mundo inteiro sem entender absolutamente nada do que estava acontecendo.

E o vocalista começou a pensar o que estava passando na cabeça daquele povo.

E que provavelmente eles não sabiam que Deus era o Senhor daquele lugar, mesmo diante de tudo aquilo.

Sim, mesmo naquele ambiente de imoralidade, em meio ao consumo de álcool e drogas: DEUS ESTAVA LÁ, MAIS DO QUE ISSO, ELE ERA O SENHOR DAQUELE LUGAR. Aquelas pessoas só precisavam saber disso. E souberam!

"Tu és o Deus dessa terra

Tu és Rei desse povo

És o Senhor da nação

Tu és..."

Aaron Boyd, o vocalista da banda, começava a compor ali, no palco de um bordel na Tailândia, um dos maiores sucessos do cantor brasileiro Fernandinho.

Com o forte refrão

"...Grandes coisas estão por vir

Grandes coisas vão acontecer

nesse lugar..."

'Grandes Coisas' Fernandinho, faixa do álbum "Uma Nova História", Faz Chover Produções, ℗2009

a versão brasileira foi feita pela esposa do Fernandinho, que também é sua backing vocal, Paula Santos.

Essa versão nada mais é que uma tradução quase exata do que Aaron Boyd compôs em inglês.

"...For greater things have yet to come

And greater things are still to be done in this city..."

Fernandinho lançou "Grandes Coisas" em 2009, no mesmo ano do lançamento da canção original, e a música se tornou um dos maiores sucessos da música cristã brasileira.

Livro e testemunho

Boyd também escreveu um livro, "God of This City: Greater Things Have Yet to Come" , que oferece uma análise aprofundada da letra e da história por trás da música.

"Fomos a Pattaya para liderar o louvor, ajudar a limpar as ruas e prestar auxílio em orfanatos",

testemunha Boyd. 

"Queríamos ver o quão ruins eram as condições, para que pudéssemos saber melhor como ministrar e mostrar às pessoas que a vida tem muito mais a oferecer do que a forma como estão vivendo agora. 

Bem no meio deste lugar horrível, fomos inspirados a escrever 'God of This City', como um grito desesperado para proclamar a verdade sobre quem Deus é. 

O desafio dessa música é para os cristãos irem às cidades deste mundo, compartilharem o amor de Cristo e ajudarem as pessoas a entenderem a verdade sobre quem Deus é.

Tem sido incrível ouvir histórias sobre como essa música está impactando pessoas ao redor do mundo."

Transformados para sempre ao testemunharem os efeitos da pobreza extrema da cidade, os integrantes da banda também foram motivados a lançar a StandOut International, uma organização dedicada a resgatar crianças da prostituição e dar-lhes um lar, educação e habilidades para que possam se sustentar por conta própria. Isto sim é fazer missões urbanas, o resto? Bem, o resto é só plataforma midiática para famosinho gospel da internet.

Conclusão

Bluetree — Reprodução da internet

Essa canção é de fato muito impactante e espiritualmente confrontante, ao enfatizar a soberania de Deus, principalmente em um ambientes cujos cenários sejam antagônicos à fé.

Cantar essa música dentro de uma congregação, rodeado por pessoas que professam a mesma fé é fácil, cômodo, emocionante e até mesmo divertido.

O maior desafio é entoá-la, em meio a um vale de ossos secos, como a voz do que clama no deserto.

A canção ganhou projeção internacional ao ser interpretada por Kris Allen, vencedor ds 8ª temporada do reality musical American Idol (a pífia versão brasileira, chamou-se "Ídolos" e foi exibida pelo SBT, entre 2008 e 2012), e gravada por Chris Tomlin nos álbuns "Passion: God of This City" e "Hello Love".

A música, portanto, se tornou um clássico nos cultos de adoração contemporâneos ao redor do mundo. 

Por isso tudo ela é, sem dúvida, uma canção eterna canção.

• Por Leonardo Sérgio da Silva

• [Fonte: Baptist Standard; Primeira Página]

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ESPECIAL — MÃES, COM TODOS OS PLURAIS!

Imagem criada por IA

"Recordo-me da sua fé não fingida, que primeiro habitou em sua avó Lóide e em sua mãe, Eunice, e estou convencido de que também habita em você" (2 Timóteo 1.:5 - NVI).

"Maternidade"... Um ministério sublime que Deus concedeu às mulheres, dando a elas, a capacidade para exercerem este papel e chamado, com toda sua singularidade.

Deus não exige que todas as mulheres sejam mães, não há esse mandamento na Bíblia, mas, para aquelas que se dispõem e, que aceitam a esse chamado, Deus se coloca como ajudador, sempre presente em todos os momentos, bons ou maus.

A maternidade de acordo com a Bíblia

No livro de Gênesis diz: 

"Criou Deus, pois o homem, a Sua imagem, a imagem de Deus o criou, homem e mulher, os criou; e Deus os abençoou e lhes disse: sede fecundos, multiplicai-vos, e enchei a terra..." (1:27, 28a).

Deus planejou a família, deu ao homem e a mulher, a condição de gerarem filhos. Eva foi a primeira mãe da história, a mãe de todos os seres humanos.

Como mãe, Eva não foi perfeita, mas certamente recebeu a ajuda e orientação de Deus (o Autor de toda vida), para ser uma boa mãe, que exercesse este ministério com toda plenitude.

Reprodução Vecteezy

Deus ensinou à Eva como ser mãe, segundo Seu propósito e este ensinamento ainda está disponível a todas as mães que o queiram.

Deus, como arquiteto da família e da maternidade, planejou através da mulher, manifestar todo seu projeto de gerar filhos e demonstrar todo seu amor, de maneira profunda, verdadeira, revelando Sua essência, Seu caráter e Seus planos, de geração em geração.

Deus outorgou às mulheres, um legado que somente elas podem cumprir, por isso, a importância da maternidade.

Deus concede graça às mães com grande oportunidade de servi-lO na formação da civilização humana.

E quando falamos de educar, ou criar filhos, nenhuma outra influência afeta mais a vida de uma criança quanto a mãe.

Amorosa e cuidadosa, a mãe cristã reflete à seus filhos, o caráter de um Deus vivo e verdadeiro, que tem planos e projetos para todo ser humano.

A "mãe", é mais que uma nutridora da natureza, ela é a guardiã, apontada pelos céus para seus filhos. Sua influência sobre a vida deles não tem limites.

Essência materna, uma especificidade feminina, intransferível

Reprodução 123 Colorir

Ao escrever uma carta ao discípulo, amigo e cooperador no Evangelho, Timóteo, Paulo ressalta suas constantes orações em favor desse valoroso e jovem pastor, bem como sua saudosa recordação da fé sólida e não fingida de Timóteo em Cristo Jesus.

Nestas palavras de gratidão e contentamento, Paulo faz uma revelação formidável.

Somos informados que Timóteo recebeu as primeiras instruções na fé não de Paulo diretamente, mas de sua avó e de sua mãe.

Lóide e Eunice, em algum momento, ouviram a Palavra da verdade, foram chamadas e convertidas ao Evangelho de Cristo Jesus.

Ambas colocaram sua esperança em Cristo e, em seguida, transmitiram esse tesouro imensurável ao neto e filho, Timóteo.

Paulo, deste modo, interpreta essa situação com virtuosa e digna de rememoração.

Nota-se que sua atenção é com respeito à fé que fez morada no coração dessas duas mulheres cristãs e que, por isso, a mesma solidez foi comunicada a Timóteo.

Ao escrever a Timóteo, o Apóstolo Paulo afirma que, a mulher é salva pela "teknogonia". Esta palavra grega é traduzida por "geração de filhos", ou simplesmente maternidade.

Neste caso, o apóstolo Paulo define a maternidade, como colaboração à obra do Criador, e de certo modo, um sacerdócio, visto que toda mãe é chamada a transmitir, não somente a vida física e a educação respectiva, mas, também a formação moral, ética e espiritual.

A formação integral que todo ser humano necessita para se desenvolver como uma pessoa íntegra e, de boa índole.

De fato, as duas possuíam uma fé edificada na rocha, que é Cristo Jesus. Com efeito, o texto escrito pelo Apóstolo apresenta ênfase inconfundível no fator fé e na instrumentalidade de ambas para fazer com que a Palavra do evangelho da fé fosse, segundo Deus, transmitida ao jovem Timóteo.

Certamente, as mães possuem muitas qualidades.

Conclusão

'Mãe' Cristina Mel, faixa do álbum "Um Toque de Amor", Line Records, 1998

Ser mãe deve ser uma das aspirações mais importantes da mulher.

Trata-se da dignidade da mulher, dada a importância das "mães" na sociedade e, aos olhos de Deus.

Nós, filhos e filhas [e descendências], não podemos pensar de forma diferente. Seus atributos são muitos, e o fato de serem mães, ou avós, indica que receberam de Deus um poder para isto.

Em contrapartida, de todos os predicados, o mais excelente deles é a fé.

As mães que mantêm sua fé sempre inabalável sustentam suas muitas capacidades e habilidades, quer profissionais, quer pessoais, bem como sua família, no mais sólido fundamento, a saber: o Deus fiel e Salvador.

E, ainda, tão importante quanto, Deus emprega a vida, a sabedoria e a didática das mães para que o Espírito Santo faça habitar a fé salvadora no coração dos filhos, conforme sua vontade soberana.

Portanto, não somente neste Dia das Mães, merecidamente dedicado especialmente a vocês mães que me leem, sejam lembradas de muitas formas.

Isto é bom e agradável. Paulo lembrou de Lóide e Eunice.

Mas que, acima de tudo, deixem para seus filhos e filhas a mesma memória e herança que Lóide e Eunice deixaram para o amado Timóteo: a fé irrestrita em Jesus Cristo, o Salvador.

Feliz Dias das Mães, feliz Todos os Dias!

• Por: Leonardo Sérgio da Silva

• [Fonte: Colégio Cristão Aquas; Universidade Presbiteriana Mackenzie]

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• O blogue CONEXÃO GERAL presa pelo respeito à lei de direitos autorais (L9610. Lei nº 9.610, de 19/02/1998), creditando ao final de cada texto postado, todas as fontes citadas e/ou os originais usados como referências, assim como seus respectivos autores.

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