📚ESTANTE DO LÉO📚 — "A FÁBRICA DE CRETINOS DIGITAIS", MICHEL DESMURGET

Reprodução Paulus Editora

Neste capítulo da nossa série especial de artigos especiais Estante do Léo, trazemos como sugestão/indicação, o excepcional e necessário livro "A Fábrica de Cretinos Digitais (La fabrique du crétin digital : Les dangers des écrans pour nos enfants)", que convida o leitor a uma ampla reflexão sobre os impactos do uso das telas digitais no desenvolvimento infantil.

Lemos esta obra como recomendação para uso do seu conteúdo como ferramenta para os atendimentos terapêuticos e a leitura tornou-se uma edificante e gratificante imersão em dos planetas no vasto universo das Neurociências.

Sobre o autor

Reprodução da internet

Michel Desmurget (✰1965), é um dos mais prestigiados neurocientistas do mundo.

Doutorado em Neurociências, é diretor de investigação do INSERM (Institut National de la Santé et de la Recherche Médicale), o Instituto Nacional Francês de Saúde e Pesquisa Médica.

Com livros traduzidos em vinte países, Desmugert, nascido de pai francês e mãe alemã, ele construiu uma carreira internacional sólida e consolidou-se como um dos pesquisadores mais prestigiados de sua área.

Carreira

Viveu por quase oito anos nos Estados Unidos, onde conduziu pesquisas em instituições de elite como o MIT, a Universidade Emory e a Universidade da Califórnia, San Francisco (UCSF).

Além de diretor de pesquisa no INSERM, ele trabalha no Instituto de Ciências Cognitivas Marc Jeannerod (vinculado ao CNRS e à Universidade de Lyon).

Michel Desmurget (nascido em 1965), tornou-se amplamente conhecido por suas pesquisas sobre a neurociência cognitiva e por suas críticas contundentes aos impactos negativos do uso excessivo de telas e mídias digitais no desenvolvimento infantil e na saúde mental, que lhe serviram como bases para sua obra literária, que se tornou ferramenta recomendada para uso acadêmico.

Por menos telas, por favor!

Reprodução Vecteezy

"A Fábrica de Cretinos Digitais", revela, de forma bem contundente e com argumentos incontestáveis, que a exposição excessiva a telas (smartphones, tablets, TV...) prejudica o desenvolvimento neurológico infantil.

Desmurget escreveu a obra num momento em que as atuais gerações dedicam um grande tempo de suas vidas para interações online.

Como renomado especialista na neurociência — ou seja, quem está falando não é o nenhum "Zé Mané" na fila da padaria —, o autor alerta que, pela primeira vez na história, os "nativos digitais" estão apresentando um Quociente de Inteligência (QI) médio inferior ao de seus pais.

Portanto, é um livro que instiga a pensarmos sobre a saúde física, mental e intelectual de crianças, jovens e adultos e nos provoca a aprendermos a conviver e nos relacionarmos de uma maneira saudável com as telas.

O livro também derruba o mito de que as tecnologias digitais tornam as crianças mais inteligentes ou são ferramentas inofensivas.

Dependência algorítmica

O livro ainda traz à tona a urgente reflexão sobre o uso de telas na infância.

É fato evidente que o uso de telas faz parte da infância contemporânea.

Todos (ou quase todos) os dispositivos digitais conectados na internet — ou seja: equipamentos capazes de coletar, processar e trocar dados online — estão presentes em praticamente todos os lares e, muitas vezes, tornam-se recursos para entretenimento, aprendizado e até regulação emocional das crianças.

No entanto, quando o uso deixa de ser equilibrado, surgem preocupações reais sobre dependência digital e impactos no neurodesenvolvimento infantil.

O termo tempo de tela refere-se ao período que a criança passa interagindo com dispositivos digitais, como smartphones, tablets, televisões, computadores e jogos digitais.

E esse tempo pode incluir atividades passivas, como assistir vídeos, ou ativas, como jogos e aplicativos interativos.

Os algoritmos que definem o que aparece nas telas de TikTok, Kawi, YouTube e Instagram, por exemplo, têm influenciado diretamente o comportamento de crianças e adolescentes.

Ou seja, algoritmos são conjuntos de regras usados para processar dados e tomar decisões.

No universo digital, isso significa decidir quais vídeos, produtos ou anúncios cada pessoa verá primeiro.

Plataformas como TikTok, YouTube e Instagram, por exemplo, usam essa ferramenta para reter atenção do usuário, sugerindo conteúdo baseado em preferências e histórico de navegação.

Esses sistemas, que personalizam vídeos, anúncios e sugestões de conteúdo com base no histórico de uso, podem tanto estimular o aprendizado quanto reforçar vícios digitais, padrões de consumo e até visões radicais.

O problema surge quando o uso:

• É excessivo em relação à idade;
  
  
• Substitui experiências essenciais, como brincar, interagir, explorar o ambiente, estudar e dormir;
  
  
• Gera irritabilidade, ansiedade ou crises quando interrompido;
  
  
• Compromete o desempenho escolar, o sono ou as relações sociais.

Nesses casos, fala-se em uso problemático ou dependência digital, um padrão comportamental que merece atenção e intervenção precoce.

O algoritmo não é o lobo-mau

A exposição a anúncios e sugestões de compras também merece atenção. Muitos influenciadores são usados por marcas como atrações para fomentar o consumismo no público infanto-juvenil.

Crianças podem ser levadas a consumir de forma impulsiva ou acreditar que precisam adquirir certos produtos para se sentirem incluídas. 

De acordo com o livro, é de fundamental importância que os pais usem esses momentos como oportunidades para desenvolver a educação financeira e o senso crítico nos filhos.

Por outro lado, os algoritmos também podem ser aliados no processo de descoberta de novos interesses, desde que usados com orientação.

Pais, responsáveis, com o auxílio pedagógico dos educadores, devem incentivar buscas ativas por conteúdos enriquecedores (Sim, eles existem, basta ter foco e paciência para garimpá-los!) e ensinar os pequenos a avaliar a confiabilidade das informações que consomem.

Como as telas atuam no cérebro em desenvolvimento?

Reprodução Instagram

Este é outro tópico muito bem desenvolvido no livro. O cérebro infantil passa por um período intenso de neuroplasticidade, especialmente nos primeiros anos de vida.

Isso significa que as experiências vividas moldam diretamente as conexões neurais responsáveis por atenção, linguagem, autorregulação emocional e funções executivas.

Jogos digitais e redes sociais são projetados para ativar o sistema de recompensa do cérebro, estimulando a liberação de dopamina.

Esse mecanismo, quando ocorre de forma repetitiva e intensa, pode:

Imagem criada por IA

• Favorecer a busca por gratificação imediata;
  
  
• Dificultar o desenvolvimento da tolerância à frustração;
  
  
• Prejudicar a capacidade de atenção sustentada;
  
  
• Reduzir o interesse por atividades menos estimulantes, porém essenciais, como leitura, brincadeiras simbólicas e interações sociais.

O Contraste no Vale do Silício

Reprodução da Internet

Um dos argumentos mais fortes citados no livro é o paradoxo do Vale do Silício

(Silicon Valley, o original fica na região sul da Baía de São Francisco, no estado da Califórnia, Estados Unidos. Ele não é apenas uma cidade, mas um aglomerado de várias cidades voltadas para a tecnologia, como Palo Alto, Mountain View, Cupertino e San José: os grandes executivos, desenvolvedores de tecnologia e fundadores de redes sociais adotam restrições rigorosas em suas próprias casas).

Muitas vezes, eles proíbem seus próprios filhos de usar dispositivos digitais ou matriculam-nos em escolas tradicionais que restringem ou banem o uso de telas.

Desmurget, não poupou esforços para trazer em sua obra números atuais e reveladores sobre como a dinâmica que criamos com as telas influenciam em nossa vida, mais diretamente sobre a forma que aprendemos e exercitamos nossa memória.

A imersão precoce promovida pelas empresas de tecnologia focadas em busca de dados desvia nossos processos internos, direcionando para interesses pessoais e corporativos, fazendo com isso afete desde nossa cognição, nossa gestão emocional, linguagem, coordenação motora, até o distanciamento que desenvolvemos do contato, da troca, das situações que envolvam afetos. A linguagem é acessível e fluída.

O que os adultos podem fazer?

As dicas contidas na obra

Reprodução ADS Brasil

A primeira recomendação é desmistificar os algoritmos: mostrar às crianças como funcionam esses sistemas, explicando que eles usam preferências anteriores para recomendar vídeos, produtos e perfis.

Essa compreensão fortalece o pensamento crítico e evita que aceitem passivamente tudo o que veem.

Outra estratégia importante é ensinar a influenciar os próprios algoritmos, usando ferramentas como "ver menos disso" ou seguindo perfis diversos.

Isso ajuda a construir um ambiente digital mais plural e saudável.

Estabelecer limites de tempo de uso, incentivar pausas e promover atividades fora da tela são atitudes importantes para reduzir o impacto nocivo do consumo contínuo.

Ferramentas como, por exemplo, o ESET HOME Security, podem auxiliar nesse processo, com recursos de controle parental e filtragem de conteúdo.

Por fim, manter o diálogo aberto é essencial. Conversar com as crianças sobre o que elas veem online, por que certos conteúdos não são recomendados e incentivá-las a refletir sobre as escolhas que são práticas e que fazem a diferença.

Ou seja, é despertar o senso crítico da criança e ensiná-la a importância e as consequências oriundas de suas escolhas.

Conclusão

Reprodução da Internet

Ao contrário do que se imagina, a obra não é anti-tech, ela só nos leva ao debate de que o digital tem, sim, possibilidades positivas e que pode nos ensinar muita coisa, mas que depende de nós estarmos dispostos a exercer uma posição ativa e não passiva em relação aos conteúdos e dinâmicas promovidas pelas redes.

Pois se o foco for apenas em consumo (seja no produto, seja no serviço, ou seja na obtenção de dados), estamos fadados a um mundo onde a saúde mental estará sempre sujeita ao Outro neste processo, o que, por si só, já é motivo de angústias diversas.

Para pais e educadores, pode servir como um guia estrutural de novas formas de acolhimento, nem que seja para causar insights que possam trazer mudanças no cotidiano e estabelecer posicionamentos críticos embasados quando ao uso das telas.

Porque quanto mais nos sentimos íntimos delas, mais nos distanciamos do nosso desejo, do social, do enfrentamento da realidade.

E, como diz o livro logo em sua abertura, se os grandes gurus da tecnologia estão proibindo que seus próprios filhos usem telas quando crianças, o que essa mensagem tão óbvia está querendo nos dizer?

Ficha Técnica: 

• A Fábrica de Cretinos Digitais — O Perigo das Telas Para Nossas Crianças (La fabrique du crétin digital : Les dangers des écrans pour nos enfants)
  
  
• Autor: Michel Desmurget
  
  
• Tradutor: Mauro Pinheiro
  
  
• Ano de publicação: 2021, 1ª Edição
  
  
• Gênero: Psicologia
  
  
• Editora Vestígio, 590 Páginas

• Por Leonardo Sérgio da Silva
• [Fonte: NeuroConecta; Home Sandro — Cavallote Psicanalista]

Ao Deus Todo-Poderoso e Perfeito Criador, toda glória.

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E nem 1% religioso.

ESPECIAL — IGREJA CRISTÃ MARANATA: SEITA?

Reprodução da internet

O filme "Midsommar: O mal não espera a noite", dirigido por Ari Aster e lançado em 2019, conta a história de um casal que viaja até a Suécia para participar de um festival de solstício e se depara com uma "seita" pagã.

O documentário "Wild, Wild Country" (Netflix, 2018) retrata a história real de um líder de "seita" indiano que tenta construir uma comunidade independente nos Estados Unidos.

O podcast O Ateliê, da Folha de São Paulo, expõe os abusos do fundador da escola de arte conhecida como Atelier do Centro e a "seita" criada pelo homem.

O horror de Jonestown

Um dos casos mais macabros, é o do suicídio coletivo dos membros do Templo do Povo em 18 de novembro de 1978, em Jonestown, Guiana, marca um dos eventos mais trágicos da história moderna, resultando na morte de mais de 900 pessoas, incluindo mais de 200 crianças.

Liderado por Jim Jones (✩1931/✞1978), o Templo do Povo foi inicialmente estabelecido como uma comunidade focada em justiça social, direitos civis e causas humanitárias.

No entanto, evoluiu para um ambiente altamente controlado, caracterizado pela liderança autoritária de Jones e extrema manipulação psicológica, incluindo práticas como "simulações de suicídio" que dessensibilizavam os membros a pensamentos de automutilação.

• A Netflix possui um catálogo dedicado a documentários sobre o líder do culto Jim Jones e a tragédia do massacre de Jonestown.

Essas são histórias reais e ficcionais que abordam, de maneiras diferentes, o mesmo tema: grupos denominados como seitas.

Constantemente, esse assunto levanta questionamentos sobre seu funcionamento, quem são seus participantes e como podem ser identificados.

Para além das definições, a nomenclatura seita muitas vezes também é usada de forma a desqualificar um grupo religioso ou organização.

Um grupo que pertence a uma igreja evangélica pode dizer que outra igreja é uma seita, porque não concorda com suas doutrinas.

Assim, no imaginário evangélico brasileiro, as seitas seriam aquelas igrejas que, supostamente, pregam doutrinas contrárias a determinados princípios bíblicos e não seguem a ortodoxia evangelical.

Como nasceu a Igreja Cristã Maranata

Sede inaugural da Igreja Maranata em Rio Marinho, Vila Velha em 1968

N o dia 3 de janeiro de 1968, foi inaugurada em Vila Velha, no Espírito Santo, uma igreja com 73 membros, sendo que 21 deles foram batizados durante a cerimônia de inauguração.

E assim tinha início a Igreja Cristã Maranata. Maranata é a palavra usada pelo apóstolo Paulo para falar sobre a grande mensagem da igreja, que é: o Rei vem, ou seja, Jesus voltará.

O fundador foi o Pastor Gedelti Victalino Teixeira Gueiros (✩1931/✞2025). Ele esteve à frente da instituição, desde o seu início em 1968, até o seu falecimento, aos 98 anos.

"A Igreja surgiu no seio da comunidade evangélica como resultado de um acontecimento previsto para o tempo presente",

afirma o pastor Valter Babo,

"como está escrito no livro do profeta Joel 2:28".

Valter dos Santos Babo foi um líder religioso de destaque e membro do Conselho Presbiterial da Igreja Cristã Maranata, que faleceu em 26 de junho de 2024. Ele dedicou sua vida ao ministério e era conhecido por seu trabalho na coordenação de ações sociais e evangelização

Começava ali o esforço missionário da instituição, que se espalhou por todos os continentes.

A Igreja atua em países como Haiti, Cuba, Macedônia, Burkina Faso, Uganda, Uzbequistão, Paquistão, Malásia, China e Nova Zelândia.

Fatos marcantes no Brasil

No Brasil, a força da Igreja Cristã Maranata ficou visível em três ocasiões, quando foram realizados grandes encontros:

• Em 1976, 35 000 pessoas se reuniram no Estádio Engenheiro Alencar Araripe, em Cariacica (ES).
  
  
• Em 2006, 100 000 pessoas participaram do segundo evento, no estádio do Mineirão, em Belo Horizonte (MG).
  
  
  
  
• Em 2013, na praça de eventos da enseada de Suá, em Vitória (ES), foram 125 000 pessoas, acompanhadas por um coro de 1 200 vozes.
  
  

A instituição hoje tem grande atividade na internet, com canal e rádio nas principais plataformas.

Linha doutrinária

Ao longo dessas quase 6 décadas, a Igreja Cristã Maranata sustentou uma série de conceitos e práticas que a diferenciam.

Identifica-se como uma igreja ortodoxa e busca viver um evangelho vivo, sem contaminações por tradições religiosas que, muitas vezes, levam à apatia.

Segue uma linha teológica protestante, pentecostal e restauracionista.

Sua base de crença, conforme consta na página de apresentação do site oficia da instituição, é fortemente fundamentada na Bíblia Sagrada, considerada a única regra de fé e prática, enfatizando a salvação pela graça e a manifestação contínua dos dons espirituais, como profecias, revelações e línguas estranhas.

A liderança e o corpo ministerial são compostos por voluntários não remunerados, que realizam as atividades da igreja.

Inclui rituais específicos, como o "Clamor pelo Sangue de Jesus" (oração de proteção), a observância de orientações recebidas por revelação divina e reuniões frequentes de oração logo pela manhã.

• Confira toda a linha doutrinária no site oficial da ICM.

Por que a ICM é considerada seita por alguns?

Reprodução ICM

A rotulação da Igreja Cristã Maranata (ICM) como "seita" por alguns críticos, teólogos — como o pastor Pedro Reis, Caio Modesto e Maurílio Borges, os três já falaram sobre o assunto em vídeos postados nos seus respectivos canais nas redes sociais —, e ex-membros não possui um caráter oficial ou jurídico, mas decorre de divergências teológicas e comportamentais específicas que geram debates no meio cristão tradicional.

De um lado, críticos apontam o exclusivismo religioso e o foco em revelações extrabíblicas como traços sectários. De outro, a instituição se defende afirmando seguir rigorosamente os preceitos bíblicos evangélicos.

Para que não restem dúvidas de que a Igreja Cristã Maranata é considerada uma seita religiosa, é recomendável que todos leiam o Comunicado 46 emitido pela Presidência da igreja, que foi compartilhado em todas as congregações locais da Maranata.

Neste comunicado acima, o Presbitério da Igreja Maranata deixa explícito que Jesus e o Espírito Santo são "propriedade exclusiva" da ICM, e que esta informação deve ser levada em consideração por todos os membros que cogitam sair da Maranata.

Abaixo estão os principais motivos que levam críticos e apologistas evangélicos a utilizarem esse termo:

• Fatores que geram as críticas de "seita"

Sectarismo Religioso — Críticos apontam que a instituição frequentemente se autodenomina como "A Obra", gerando em círculos internos a percepção de que seriam o único grupo que detém a "revelação" correta dos tempos atuais.

A convivência próxima ou participação em cultos de outras denominações evangélicas já foi apontada por críticos locais como desencorajada.

Quando você é convidado insistentemente, o membro o faz pois dele é cobrado esta atitude.

Ou muitas vezes dependendo do pastor de sua unidade (ministério), o membro sente no ápice de seu fanatismo converter todos a Igreja, como se membro dela for, será salvo.

Sendo que a verdadeira salvação está somente em Jesus Cristo para quem deseja ser cristão e ler a Bíblia.

A mistura Igreja, Cristo, Espírito e Deus é tamanha, a ponto de muitos acreditarem que estão na casa do Altíssimo, ou aquela é a obra verdadeira, revelada, autentica da trindade.

Uso da "Palavra Revelada" — O grupo adota uma forte vertente teológica alegórica.

Nela, decisões administrativas, escolhas pessoais de membros e interpretações bíblicas dependem diretamente de dons proféticos (como visões, sonhos e revelações).

Teólogos tradicionais criticam essa prática por entenderem que ela coloca revelações cotidianas no mesmo nível de autoridade da Bíblia. 

Centralização e Rigidez Institucional — A liderança exercida pelo Presbitério Central (com sede em Vila Velha, ES) possui decisões altamente centralizadas.

Relatos de ex-membros na internet apontam que questionamentos à liderança ou desobediência às orientações dos pastores são por vezes tratados como "idolatria" ou falta de submissão espiritual. 

Histórico de Escândalos Judiciais — Em 2013, investigações do Ministério Público do Espírito Santo (MP-ES) envolvendo membros da cúpula da igreja sob acusações de estelionato, falsidade ideológica e desvio financeiros abalaram a imagem pública da instituição, alimentando críticas externas.

Os Manaains

Os Maanains são grandes centros de treinamento bíblico, retiros espirituais e convenções pertencentes à Igreja Cristã Maranata (ICM).

A palavra "Maanaim" possui origem hebraica e significa "acampamento de anjos" ou "dois acampamentos", fazendo referência à passagem bíblica de Gênesis 32:2, onde o patriarca Jacó se deparou com um exército celestial.

Quase todos os Maanains são construídos em áreas rurais ou de preservação ambiental, integrando a arquitetura local com áreas verdes e matas nativas.

A instituição utiliza esses locais para centralizar o ensino e o fortalecimento espiritual da comunidade.

O primeiro e maior complexo é o Maanaim de Domingos Martins, localizado na região serrana do Espírito Santo.

• Propósitos Principais

Ensino Doutrinário — Realização periódica de seminários voltados para pastores, diáconos, jovens, crianças e grupos de louvor.

Comunhão e Retiro — Espaços isolados das atividades cotidianas das cidades para que os membros busquem renovo espiritual e fortalecimento da fé.

Unificação da Obra — Padronização dos ensinamentos e práticas litúrgicas adotados em todos os templos locais do Brasil e do exterior.

Existem dezenas de Maanains espalhados por diversos estados do Brasil (como o Maanaim de Belo Horizonte e o de Juiz de Fora em Minas Gerais) e também em outros países.

Conclusão

A defesa e o posicionamento da Igreja Cristã Maranata

Ausência de Pedidos de Dinheiro — Diferente de diversas vertentes neopentecostais, a Maranata não realiza coleta de ofertas ou dinheiro publicamente durante os seus cultos. 

A manutenção dos templos é feita de forma reservada por dízimos voluntários.  

Ministério Voluntário — Praticamente todos os seus pastores e obreiros são profissionais liberais (como médicos, advogados e militares) que não recebem salário da igreja, exercendo suas funções de forma estritamente voluntária.

Bom, neste artigo, vimos os dois lados. Por fim, cabe a cada um fazer o que é orientado na Palavra, pelo apóstolo Paulo:

"...mas ponham à prova todas as coisas e fiquem com o que é bom. 

(1 Tessalonicenses 5:21, grifo meu).

Por Leonardo Sérgio da Silva

[Fonte: Jornal da USP, por Paulo Capuzzo e Cinderela Caldeira]

Ao Deus Todo-Poderoso e Perfeito Criador, toda glória.

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• O blogue CONEXÃO GERAL presa pelo respeito à lei de direitos autorais (L9610. Lei nº 9.610, de 19/02/1998), creditando ao final de cada texto postado, todas as fontes citadas e/ou os originais usados como referências, assim como seus respectivos autores.

E nem 1% religioso.

UFOLOGIA: CIÊNCIA, RELIGIÃO E UMAS COISINHAS A MAIS

Reprodução da Interner

As últimas semanas foram agitadas nos meios ufológicos. O recente retorno do debate sobre ufologia tem sido impulsionado pela desclassificação de arquivos secretos de governos, revelações de denunciantes militares no Congresso dos EUA e novas declarações de autoridades, além da forte influência da cultura pop e de investigações jornalísticas.

Assim, o debate sobre ufologia retornou com força total ao centro das discussões globais, impulsionado pela abertura de arquivos governamentais, novas menções políticas internacionais ao Brasil.

Diferente do passado, o tema agora é tratado sob a ótica da segurança nacional, transparência governamental e avanços científicos de monitoramento.

Mas, as polêmicas, as controvérsias, disse-me-disse e teorias conspiratórias, continuam, só que com uma, digamos, atualização tecnológica, para adequação à era da Inteligência Artificial (IA). 

Eferência Política e Institucional

O cenário internacional tem pressionado agências de inteligência a fornecerem maior transparência sobre os chamados Fenômenos Aéreos Não Identificados (FANI/UAP).

No Congresso norte-americano, deputados têm citado investigações envolvendo casos clássicos, como o emblemático Caso Varginha, ocorrido em Minas Gerais em 1996.

O debate também tem forte ressonância no Brasil, com audiências públicas na Câmara dos Deputados para discutir o acesso a registros e a classificação desses fenômenos sob a ótica da Lei de Acesso à Informação. 

Perspectiva Científica

A ufologia atua na análise e no registro de hipóteses e evidências sobre objetos não identificados.

Contudo, a comunidade científica trata o tema com ceticismo, exigindo que os relatos sejam submetidos a métodos de verificação empírica e refutação antes de serem aceitos como fenômenos extraordinários.

Enquanto entusiastas apontam documentos governamentais como indícios, a ciência busca explicações convencionais para a maioria dos avistamentos relatados.

Ufologia na Cultura e Entretenimento

Reprodução Rolling Stone

Além da esfera política, o assunto se mantém em alta no imaginário popular.

Filmes e produções de diretores renomados, como Steven Spielberg, e lançamentos de documentários dedicados a estudar os segredos de incidentes famosos, continuam a alimentar o interesse do público sobre a possibilidade de vida extraterrestre.

Não é de hoje...

A crença em extraterrestres e os primeiros registros modernos

Imagem gerada por IA

A crença em seres extraterrestres ganhou força a partir de 1945, no contexto da Guerra Fria e da corrida espacial entre Estados Unidos e União Soviética.

Nesse período, jornais do mundo inteiro passaram a noticiar com frequência relatos de avistamentos de OVNIs (Objetos Voadores Não Identificados).

Caso Roswell: uma nave espacial caiu em 1947? | América: Segredos de Estado | Canal History Brasil

Um dos casos mais famosos foi o Incidente de Roswell, em 1947, quando supostamente foram recuperados destroços de um disco voador em um sítio no Novo México.

A partir daí, popularizou-se a ideia de que os OVNIs seriam aeronaves de outros planetas, tripuladas por seres que teriam como missão ajudar no desenvolvimento da Terra e na promoção da paz mundial.

Relatos de contatos com extraterrestres e o surgimento de movimentos ufológicos.

Em diversas partes do mundo, pessoas afirmaram ter tido contatos com OVNIs e seres extraterrestres.

Muitos relatavam ter sido escolhidos como porta-vozes de ensinamentos para a humanidade, com mensagens voltadas principalmente à promoção da paz mundial.

Esses indivíduos ganharam visibilidade por meio de palestras, entrevistas em rádio e televisão, além de publicações de livros que marcaram época — entre eles, o clássico "Eram os Deuses Astronautas?" (Melhoramentos, 1968) de Erich von Däniken (✰1935/2026), o suíço que ficou conhecido como o "teórico da arqueologia extraterrestre".

Com o tempo, surgiram várias organizações e religiões ufológicas, como a The Aetherius Society, a Unarius — Science of Life e a I Am Activity.

Todas permanecem ativas até hoje, reforçando a influência duradoura desses relatos e crenças.

ET de Varginha, volta aos holofotes da mídia, na era da IA

30 anos depois, médico diz ter examinado o ET de Varginha em hospital de MG | SBT Notícias

Três décadas depois de um dos episódios mais controversos da ufologia brasileira, o Caso ET de Varginha voltou ao centro do debate após uma declaração inesperada.

O diretor Steven Spielberg, um dos nomes mais influentes do cinema mundial e responsável por filmes que ajudaram a popularizar a cultura extraterrestre, afirmou conhecer uma possível resposta sobre o episódio mineiro.

A fala rapidamente ganhou repercussão porque reacende uma narrativa que acompanha o caso desde 1996: a hipótese de participação internacional na suposta captura das criaturas vistas na cidade do Sul de Minas Gerais.

Apesar do impacto das declarações, não existem documentos públicos ou confirmações oficiais que comprovem essa versão dos acontecimentos.

O que Spielberg afirmou sobre o Caso Varginha

Durante entrevista concedida ao Fantástico,na TV Globo, enquanto promovia o filme "Dia D", Spielberg comentou que conhece a história brasileira sobre o ET de Varginha.

Segundo o diretor, ele sabe do relato de que representantes do governo norte-americano teriam sido enviados ao Brasil após o episódio para retirar os seres que estariam sob custódia militar brasileira.

A declaração chamou atenção porque parte significativa da narrativa ufológica construída ao redor do caso já sugeria, há anos, uma suposta operação conjunta entre militares brasileiros e autoridades dos EUA.

Vale destacar, porém, que não existem documentos, registros oficiais ou novas evidências que sustentem a hipótese comentada pelo diretor.

Como surgiu o ET de Varginha

O episódio aconteceu em janeiro de 1996, quando moradores de Varginha relataram avistamentos de criaturas incomuns, movimentação militar intensa e supostas operações de captura.

O caso rapidamente ultrapassou o noticiário regional e se transformou em um dos maiores fenômenos ufológicos da história brasileira.

Ao longo dos anos, surgiram dezenas de versões para explicar o ocorrido. Algumas defendem contato extraterrestre; outras apontam confusão coletiva, erros de interpretação, influência midiática e relatos contraditórios acumulados ao longo do tempo.

Mesmo após décadas, nenhuma prova material conclusiva foi apresentada publicamente.

Discussões em comunidades online continuam divididas entre defensores da hipótese extraterrestre e céticos que atribuem o episódio ao contexto cultural dos anos 1990.

O misterioso caso das Máscaras de Chumbo

Reprodução History do Brasil

Há mais um caso emblemático que marcou a história da Ufologia no Brasil. Na manhã do dia 18 de agosto de 1966, um jovem chamado Paulo Cordeiro dos Santos estava soltando pipas no Morro do Vintém, no Rio de Janeiro, quando viu os corpos de dois homens no chão e avisou a 2ª DP de Niterói. Ele chegou a comentar com algumas pessoas, porém ninguém deu muita importância.

Como estava chovendo muito, a polícia e os bombeiros resolveram subir o morro só no dia seguinte. A história de que tinham dois corpos no alto do morro já havia se espalhado pela cidade, e alguns curiosos e jornalistas foram junto com as autoridades.

Os dois homens estavam deitados de costas no chão, em uma espécie de cama feita com folhas de palmeira e próximos de um marco de cimento usado para demarcação de lotes.

Os dois vestiam ternos e capas de chuva, e já estavam em avançado estado de decomposição. Vários objetos estranhos foram encontrados com eles:

• uma garrafa de água mineral magnesiana,
• um copo feito de papel laminado,
• duas toalhas embrulhadas em papel,
• um par de óculos,
• um maço de cigarros que estava quase acabando,
• uma aliança,
• duas máscaras caseiras feitas de chumbo,
• além de um lenço com as iniciais A. M. S.
• e dois bilhetes.

O primeiro bilhete continha algumas equações de eletrônica, enquanto o segundo tinha o que parecia ser instruções:

"16,30hs esta’ local determinado.
18,30hs ingerir capsúla após efeito,

proteger metais aguardar sinal mascara".

Os dois corpos foram identificados através dos documentos que estavam com eles.

Os homens eram: Manoel Pereira da Cruz, 32, e Miguel José Viana, 34, moradores de Campos dos Goytacazes, a cerca de 260 km de Niterói.

Os dois eram técnicos em eletrônica e eram sócios em um pequeno negócio de conserto de televisores.

Além de latrocínio, o roubo qualificado com o resultado morte, outras duas hipóteses foram levantadas: a de que Miguel e Manoel estavam envolvidos na venda ilegal de material radioativo, e foram assassinados por algum comprador insatisfeito; e a de que os dois tinham um caso amoroso e acabaram se suicidando por não poderem viver o seu relacionamento por causa do forte preconceito da época. Entretanto, polícia não chegou a seguir nessas linhas de raciocínio pela falta de provas que corroboravam com elas.

Dinâmica dos acontecimentos

Saíram de Campos no dia 17, dizendo que iriam comprar material de trabalho. Um carro também estava em seus planos de compras e traziam Cr$N 2.300,00 (dois e trezentos cruzeiros novos), segundo testemunhas posteriores. O dinheiro não foi encontrado.

Todos os seus passos foram levantados pelos detetives fluminenses. Tomaram o ônibus às 9h e chegaram em Niterói às 14:30h. Compraram num armarinho as capas impermeáveis e num bar a água mineral (Casa Brasília, na rua Cel. Gomes Machado e bar São Jorge, à rua Marquês do Paraná).

A moça que os atendeu neste último estabelecimento disse que Miguel parecia muito nervoso e toda hora olhava para o relógio.

O tempo estava chuvoso e escurecia rapidamente. Dali foram direto para o local onde foram mortos. Isto no dia 17 de agosto de 66. Seus corpos só foram encontrados no dia 20.

Inicialmente a polícia pensava que eles vieram encontrar um terceiro personagem. Um dos bilhetes e o desaparecimento do dinheiro reforçavam esta hipótese, mas, as máscaras de chumbo não combinavam com nada daquilo…

Quando encontrados, os corpos apresentavam uma coloração rosada. Um dos bilhetes falava em "proteger metais e aguardar sinais máscara". As máscaras estavam lá.

Típicas para proteger os olhos contra luminosidade intensa, talvez calor exagerado ou mesmo irradiação.

Isto tudo autorizava os detetives a pensarem, inclusive, em alguma atividade extraterrena. Estavam os técnicos pensando em contatos com extraterrestres?

Declarações de moradores da região, afirmam que viram no dia 17, um disco voador sobrevoando o Morro do Vintém e que este permanecera ali por algum tempo, exatamente na hora prevista pelos peritos para a morte dos dois homens.

Que os rapazes viviam tentando contatos com seres extraterrestres, ou coisas de outro mundo, disto não se tem dúvidas. Eram dados a práticas místicas, faziam experiências estranhas e perigosas.

Apesar de ainda estar sem solução, a teoria mais aceita é de que os dois tentaram realizar uma espécie de ritual.

Os dois acabaram morrendo por overdose, mas a causa passou batida pelos problemas no IML. E quanto a luz vista pelos moradores, ela teria vindo do experimento que deu errado.

Recentemente, diversas emissoras de televisão voltaram a tratar do tema em reportagens.

Seis décadas depois do ocorrido, não houve qualquer pista esclarecedora. Embora envolto em mistério, os ufólogos afirmam haver  evidências que apontam para uma ligação com discos voadores. Mas o mistério continua até hoje…

A Física quântica explica a ufologia?

Comunicação Alienígena e a Mecânica Quântica | Canal Físico Radioativo

Física Quântica "explica" os UFOs? A ciência convencional não utiliza a física quântica para explicar UFOs (Objetos Voadores Não Identificados), pois a mecânica quântica estuda fenômenos na escala de átomos e partículas subatômicas, enquanto UFOs são objetos macroscópicos.

Autores do nicho da ufologia espiritualista costumam misturar conceitos quânticos (como o papel do observador na medição) para argumentar que a consciência humana e a manifestação de UFOs estão interligadas.

Cientificamente, porém, o "efeito do observador" refere-se estritamente à interferência de aparelhos físicos de medição, e não ao pensamento humano.

Não se pode negar que a física quântica é fascinante e explica os blocos de construção do nosso universo, mas o mistério sobre a propulsão e a origem dos UFOs ainda reside na busca por uma teoria unificada (a gravidade quântica) que a ciência moderna ainda tenta decifrar.

É importante destacar que a comunidade científica ortodoxa trata essas abordagens com ceticismo. Astrônomos e físicos apontam que a astronomia não pode desconsiderar o rigor matemático e as restrições impostas pela velocidade da luz.

Contudo, a Física quântica virou uma espécie de mantra esotérico usado para justificar qualquer coisa, o que só reforça o distanciamento da ufologia em relação ao método científico.

Religiões ufológicas

Ets: anjos ou demônios?

Confirmado a existência dos Alienígenas? Sabe o que a Bíblia relata? 

Pode soar estranho, mas muitos especialistas afirmam que sim. Esses movimentos ou instituições são considerados religiões porque reconhecem o sagrado em algo sobre-humano — característica presente em praticamente todas as definições de religião.

Além disso, possuem sistemas de crenças e regras voltados para a paz e o bem da humanidade, reforçando seu caráter espiritual e social.

Por Que Muitos Acreditam Nessas Religiões?

O antropólogo PhD José Jorge de Carvalho, no livro "Misticismo e Novas Religiões" (Vozes, 1994), aponta razões para a adesão às religiões ufológicas.

Segundo ele, um dos fatores é o choque entre as religiões tradicionais (abraâmicas) e as religiões indígenas e africanas, somado ao impacto do Kardecismo (século XIX) e da Teosofia (século XX).

Essa diversidade de cosmovisões abriu caminho para novas formas de crenças espíritas e esotéricas, influenciando o campo religioso.

Outro motivo seria o anseio espiritual das pessoas, que buscam crenças fora das instituições tradicionais, motivadas pelo desejo de espiritualidade livre e independente, não restrita a religiões antigas ou controladas.

Ao longo do tempo, muitas instituições religiosas ligadas à ufologia surgiram. Algumas perderam força ou foram desmoralizadas após previsões não concretizadas.

Outras, porém, seguem vivas e continuam reunindo milhares de seguidores em todo o mundo. Entre as mais conhecidas, destacam-se:

Ritual - I Am Activity

• I Am Activity — Considerada uma das mais antigas religiões ufológicas, a I AM Activity teve início em 1930, fundada por Guy Ballard.
   
• Unarius Academia de Ciências — Foi fundada em 1954 na cidade de San Diego nos EUA pelo casal Ernest e Ruth Norman.
   
• Outler Dimencional Forces (ODF - Forças Dimensionais Exteriores) — Fundada por Orville T. Gordon em 1963 após seu dito contato com extraterrestres.
   
• One World Family Commune — Surgiu em 1967 na Califórnia, EUA, sendo fundada pelo pintor Allen Noonam.
  
  
• Fundação Urântia — Organização muito famosa fundada em 1950. Promove o "Livro de Urântia", uma espécie de bíblia, sobre o qual, se diz, que foi escrito por uma comissão de alienígenas. A Fundação possui uma comunidade no Brasil em Curitiba/PR, a qual promove estudos sobre o tal do  "Livro de Urântia".
  
  
• Sociedade Aetherius — Movimento religioso fundado em 1958 por George King, como resultado de seus contatos com seres extraterrestres por ele chamados de "Mestres Cósmicos". 

Existem religiões ufológicas no Brasil?

Sim, e como nas demais descritas, foram fundadas por pessoas que disseram ter algum tipo de contato com seres extraterrestres.

Além da Fundação Urântia como citado, duas outras organizações religiosas se evidenciam:

• Cultura Racional — Fundada no Rio de Janeiro em 1935 pelo médium umbandista Manoel Jacinto Coelho. Atualmente, sua sede é na cidade de Nova Iguaçu/RJ. Sua fundamentação é baseada na coleção de 1.000 livros denominados "Universo em Desencanto", sendo eles, fonte de seus ensinamentos, mostrando o caminho para a salvação. Teve o apoio de 2 famosos artistas brasileiros, Tim Maia (✰1942/1998) que gravou dois álbuns com os nomes Tim Maia Racional Vol. 1 e Vol.2, e também Jackson do Pandeiro (✰1919/✞1982).
  
  
• CEEAS (Centro de Estudos Exobiológicos Ashtar Sheran) — Fundada em Salvador em 1973 por Paulo Antonio Landulfo Fernandes. É uma instituição sem fins lucrativos. Sua linha é filosófica-científico-espiritualista. Seu comandante era Ashtar Sheran que teria a missão de manter a segurança na Terra.

Conclusão

Reprodução O Globo

Apesar do ganho de seriedade institucional, a comunidade científica convencional e instituições de ceticismo mantêm forte resistência.

Críticos e cientistas apontam que a maior parte das audiências políticas falha em apresentar evidências físicas ou biológicas conclusivas, frequentemente baseando-se apenas em relatos visuais que carecem de validação laboratorial rigorosa.

Em 16 de setembro, a Câmara dos Deputados realizou audiência pública para discutir ufologia e a Lei de Acesso à Informação.

O evento foi convocado pelo deputado Chico Alencar (PSOL-RJ) e, como era de se esperar, causou controvérsia.

Afinal, o Brasil enfrenta inúmeros problemas urgentes e, para muitos, pode parecer (com razão, eu diria) um desperdício de tempo e recursos dedicar espaço legislativo a relatos de discos voadores, ou à suposta conspiração mundial para esconder o "fato" de que estamos sendo visitados por seres de outros planetas.

Discutir ufologia no Congresso pode parecer perda de tempo, mas também é um retrato do interesse público.

Cabe aos céticos e cientistas aproveitarem essas oportunidades para levar informação de qualidade ao debate.

Há uma ironia quase poética nisso tudo. Durante dias, multidões discutiram extraterrestres, conspirações governamentais e tecnologias impossíveis.

A resposta, ao que tudo indica, estava parada no mesmo lugar o tempo todo, presa ao chão e incapaz de realizar voos rasantes.

Porém, talvez a lição mais importante seja outra. O episódio revelou o quanto algumas pessoas desejam acreditar.

Bastaram luzes distantes, um "criativo" influenciador com um Iphone de última geração na mão, uma narrativa emocionalmente carregada e a gravação de um punhado de vídeos ambíguos para que a hipótese extraterrestre fosse abraçada por milhares.

A investigação veio depois. A crença veio primeiro. Uma inversão perversa, mas muito comum!

• Por Leonardo Sérgio da Silva
• [Fonte: Fé Curiosa; TNH1, por Matheus Chaves; Portal Vigília; Revista Questão de Ciência]

Ao Deus Todo-Poderoso e Perfeito Criador, toda glória.

Fique sempre atualizado! Acompanhe todas as postagens do nosso blogue https://conexaogeral2015.blogspot.com.br/. Temos atualização frequentes dos mais variados assuntos sempre com um comprometimento cristão, porém sem religiosidade.

• O blogue CONEXÃO GERAL presa pelo respeito à lei de direitos autorais (L9610. Lei nº 9.610, de 19/02/1998), creditando ao final de cada texto postado, todas as fontes citadas e/ou os originais usados como referências, assim como seus respectivos autores.

E nem 1% religioso.

EU NÃO ME ESQUECI — O FATÍDICO 7 X 1

Imagem gerada por IA

O mundo está mais uma vez em clima de Copa. A Copa do Mundo de 2026 é a 23ª edição do torneio oficial da FIFA.

Este é um marco histórico para o futebol, pois é a primeira vez que a competição é sediada em três países ao mesmo tempo: Canadá, Estados Unidos e México.

Esta edição da Copa 2026, está sendo chamada de histórica pela imprensa especializada, por ser a estreia do formato, ou seja, o primeiro mundial com 48 seleções.

Contudo, é verdade que a Seleção Brasileira não entra como a principal favorita para neste torneio mundial, sendo ultrapassada nas projeções de inteligência artificial por potências europeias e pela Argentina.

Com um elenco tecnicamente forte — com o reforço da presença de celebridades midiáticas do esporte, como os atacantes Vini Jr. (Real Madrid Club de Fútbol) e Neymar Jr. (Santos Futebol Clube) —, contudo, desiquilibrado, a equipe nacional chega ao torneio cercada de dúvidas e com uma projeção em torno de 5% de chance de conquistar o hexacampeonato.

Deveria ser esquecido...

...mas não tem como!

Reprodução BBC News / Brasil

No texto deste capítulo, da nossa série especial de artigos "Eu Não Me Esqueci", vamos relembrar este que é um dos maiores vexames protagonizado pela Seleção Brasileira de Futebol em todos os tempos e que já está registrado nos anais da história esportiva.

O que você estava fazendo na tarde do dia 8 de julho de 2014?

Talvez você não lembre de tudo, mas com certeza você vai recordar a fatídica derrota sofrida pelo Brasil para a Alemanha.

Aquele 7×1 no estádio do Mineirão, em Belo Horizonte, certamente ficou na memória dos brasileiros apaixonados pelo futebol.

Se a situação atual da Seleção Brasileira deixa qualquer um frustrado, o dia 8 de julho de 2014 ficou negativamente marcado para sempre na memória do torcedor brasileiro.

Em partida válida pelas semifinais da Copa do Mundo, a Seleção Brasileira foi massacrada pela Alemanha ao ser eliminada da competição com uma sonora derrota por 7 a 1.

Alemanha segue na mente dos torcedores brasileiros e é recordada eventualmente.

O pesadelo

Reprodução Superesportes

Veja a dinâmica do pesadelo da Seleção Canarinha. Carimbaram a goleada:

Reprodução CNN Brasil

• Müller, aos dez minutos,
  
• Klose, aos 22,
• Kroos, aos 23
• e aos 25, e Khedira, aos 28 minutos do primeiro tempo;
• Schurrle, aos 23 e aos 33 minutos do segundo tempo.

O único gol do Brasil foi marcado por Oscar aos 44 minutos do segundo tempo.

Mike e seu filho "brasileiro",
Lucas Jagger, no Mineirão — Reprodução O Globo

A Alemanha caprichou e fez muito bonito.

Sob os olhares atentos do roqueiro inglês e notório pé-frio Mick Jagger, presente no Mineirão, massacrou o Brasil, fazendo cinco gols em apenas 25 minutos.

Orgulhosos, os alemães viram o germânico Miroslav Klose quebrar o recorde do brasileiro Ronaldo e decidindo, posteriormente, a Copa do Mundo em 13 de julho, no Maracanã.

Histórico do Massacre

Conhecido como o "Gaúcho da Copa", esta imagem do senhor Clóvis Acosta Fernandes (✰1955/✞2015)
esteve presente em 160 partidas e acompanhou a equipe nacional em sete Copas, tornou-se um dos
símbolos da tragédia em 2014. Esta imagem correu o mundo, ele viria a falecer no ano seguinte — Reprodução AH

Antes dos alemães desorientarem os brasileiros no toque de bola, abriram o placar no jogo aéreo, aos 10 minutos.

1º Tempo

Toni Kroos cobrou o córner, o capitão David Luiz falhou na marcação, e Thomas Müller abriu o placar.

• Estava aberta a porteira também conhecida como área de defesa do Brasil.

Miroslav Klose marcou o segundo e estendeu a derrota brasileira para além do gramado: o centravante alemão quebrou o recorde de Ronaldo e marcou seu 16º gol em Copas do Mundo em uma partida contra o Brasil, anfitrião do torneio. 

• Estava escancarada a porteira também conhecida como área de defesa do Brasil.

O meio-campista Toni Kroos, autor da assistência para o primeiro gol, decidiu ser artilheiro.

Em menos de dois minutos, aproveitou o descontrole emocional, tático e técnico da Seleção Brasileira e marcou duas vezes.

• A porteira também conhecida como área de defesa do Brasil, agora, era vítima de bombardeio.

Perdido em campo, dominado no toque de bola, à mercê do ataque alemão, a Seleção não esboçou nenhum poder de reação.

Sami Khedira aproveitou uma falha de Luiz Gustavo, tabelou com Mesut Özil e fez o quinto.

Se já estava feia a situação, ficou horrível após o quinto alemão. E, sob vaias, a Seleção desceu para o vestiário.

2º tempo

No segundo tempo, os alemães voltaram em um ritmo visivelmente menos intenso. Afinal, não havia absolutamente nada com o que se preocupar.

Seguros da classificação para a final, tocaram a bola, viram o Brasil levar perigo, mas Neuer parar qualquer chance de gol... e ainda fez o sexto.

Ao contrário do camisa 9 brasileiro, Fred, André Schürrle entrou com fome de gol.

O centroavante recebeu cruzamento milimétrico de Philipp Lahm aos 25 minutos e fuzilou. Aos 34, fez o sétimo.

Nunca antes na história desse país a área de defesa do Brasil havia tomado tantos gols em um jogo de Copa.

Oscar ainda descontou aos 44 minutos, mas sequer conseguiu comemorar.

Resumão da tragédia

Na Copa do Mundo de 2014, David Luiz foi um dos grandes protagonistas da Seleção Brasileira. Ele
atuou como zagueiro titular, assumiu a braçadeira de capitão nas quartas de final e nas semifinais,
e viveu momentos de altos e baixos extremo — Reprodução Metrópoles

Principais Fatos do Jogo

• Gols da Alemanha — Thomas Müller (11'), Miroslav Klose (23'), Toni Kroos (24', 26'), Sami Khedira (29') e André Schürrle (69', 79').
  
  
• Gol do Brasil — Oscar (90').
  
  
• Tempo recorde — A Alemanha marcou 5 gols em apenas 29 minutos de jogo.
  
  
• Desfalques do Brasil — O atacante Neymar (lesionado) e o zagueiro Thiago Silva (suspenso). 
  
  
• Recordes Históricos — Maior goleada: Esta foi a maior derrota da história da Seleção Brasileira, empatada com um 6 a 0 contra o Uruguai em 1920.
  
  
• Artilharia das Copas — Miroslav Klose marcou seu 16º gol em Copas, superando o brasileiro Ronaldo Fenômeno como o maior artilheiro da história do torneio.
  
  
• Vexame em casa — Foi a maior derrota de um país anfitrião em toda a história das Copas do Mundo.
  
  
• Impacto Cultural — Expressão popular: A frase "todo dia um 7 a 1 diferente" virou um ditado popular no Brasil para ironizar problemas cotidianos ou azar acumulado.
  
  
• Apelido do jogo — A partida ficou conhecida internacionalmente como "Mineirazo", em referência ao estádio e ao histórico "Maracanazo" de 1950. 

Conclusão

Brasil 1 X 7 Alemanha — Melhores Momentos | ( GLOBO HD 720p ) | Copo do Mundo de 2014

Ao final do jogo, a desolação era inevitável. Atletas saíram do campo aos prantos, debaixo de vaias, e dando adeus ao sonho do título.

O Estádio Governador Israel Pinheiro, do lado da torcida brasileira, estava em clima semelhante ao de um velório, em imagens que rodaram o mundo.

Aquele resultado de 7×1 também foi a pior derrota de um país anfitrião na história da Copa do Mundo e a única vez que o anfitrião recebeu a maior goleada de uma edição.

Assim que o árbitro Marco Rodríguez apitou pela última vez, os jogadores da Seleção desabaram em lágrimas.

David Luiz, que se tornou um dos "vilões" do vexame, precisou ser acalmado pelo capitão Thiago Silva, que estava suspenso e não participou da goleada.

O Brasil ainda disputou o terceiro lugar com a Holanda, mas sofreu outra derrota vergonhosa, dessa vez por 3 a 0.

O 7 a 1, portanto, se tornou a maior goleada e o principal vexame da história da Seleção Brasileira, posto que antes pertencia ao episódio do "Maracanazo". 

Mesmo depois de  mais de uma década, a eliminação para a Alemanha segue na mente dos torcedores brasileiros e é recordada eventualmente.

Eu não me esqueci!
 

Seleção brasileira que enfrentou a Alemanha em 8 de julho de 2014, no Mineirão — Créditos: Rafael Ribeiro / CBF

Ficha Técnica

Brasil 1 X Alemanha 7

Local: Estádio Governador Israel Pinheiro | Mineirão, em Belo Horizonte (MG)

Data: 8 de julho de 2014, terça-feira

Horário: 17h (de Brasília)

Árbitro: Marco Rodríguez (MEX)

Assistentes: Marvin Torrentera (MEX) e Marcos Quintero (MEX)

Cartão amarelo: Dante (Brasil)

Elencos

Brasil: Júlio César; Maicon, David Luiz, Dante e Marcelo; Luiz Gustavo e Fernandinho (Paulinho); Bernard, Oscar e Hulk (Ramires); Fred (Willian)

Técnico: Luiz Felipe Scolari



Alemanha: Neuer; Lahm, Boateng, Hummels (Mertesacker) e Howedes; Schweinsteiger e Khedira (Draxler); Muller, Kroos e Ozil; Klose (Schurrle)

Técnico: Joachim Low

• Por Leonardo Sérgio da Silva
• [Fonte: TH+]

Ao Deus Todo-Poderoso e Perfeito Criador, toda glória.

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E nem 1% religioso.