Fazer uma leitura rasa dos textos bíblicos, sem uma análise sistemática de seu contexto, além de nos levar a interpretações eivadas de achismos, ainda nos impede de ter uma compreensão maior do seu significado profético. É o que veremos em mais um capítulo da nossa série especial de artigos Bíblia Aberta
Esmiuçando o contexto
Circulam muitas afirmações interessantes sobre o contexto histórico do Novo Testamento, especialmente nas redes sociais.
E, ao contrário do que muitos pensam, a internet e sua extensa lista de indicações, ao invés de ter tornado as coisas mais fáceis, para os preguiçosos que não gostam de estudar ou fazer pesquisas, faz com que, cada vez mais, precisemos encontrar fontes antigas autênticas que verifiquem essas afirmações, pois muitos desses supostos fatos históricos são invenções de pessoas modernas.
É o que vemos, por exemplo, acerca da palavra (que na verdade é uma expressão) "Tetelestai", registrada no Evangelho de Jesus Cristo, sob a narrativa do apóstolo João, no capítulo 19, que narra os últimos momentos de sua morte vicária na cruz do calvário:
"E, quando Jesus tomou o vinagre, disse: 'Está consumado'. E, inclinando a cabeça, entregou o espírito" (v. 30).
Quando lemos João 19:30, algumas perguntas são fundamentais para que cheguemos à compreensão não apenas do que Jesus disse, mas, principalmente, da grandiosidade do que Ele fez. Vamos a elas:
- Quando o Senhor Jesus disse "Está consumado!" na cruz, isso significa que a obra de Deus para salvar o homem encerrou-se?
- Quando o Senhor voltar, nós poderemos entrar de imediato no reino dos céus e festejar com Ele, então como esta mesma passagem diz que o Senhor se manifestará outra vez para salvar o homem quando Ele voltar?
- O que significa isso, afinal?
Tetelestai, uma única palavra registrada em Evangelho de João 19:30, carrega em si a densidade teológica da consumação eterna do decreto redentivo de Deus em Jesus Cristo.
Traduzida como "Está consumado", não é um suspiro de derrota, mas um brado régio de vitória, um pronunciamento forense, sacrificial e escatológico que sela, no tempo, aquilo que foi ordenado na eternidade.
Traduzida como "Está consumado", não é um suspiro de derrota, mas um brado régio de vitória, um pronunciamento forense, sacrificial e escatológico que sela, no tempo, aquilo que foi ordenado na eternidade.
Definição etimológica
Historicamente, o termo grego tetelestai (τετέλεσται) era utilizado no contexto jurídico e comercial para indicar uma dívida plenamente paga, um recibo marcado com a declaração final: nada mais é devido.
No contexto cultual judaico, evocava a conclusão perfeita de um sacrifício aceitável diante de Deus.
E, no contexto militar, significava a execução completa de uma missão.
No contexto cultual judaico, evocava a conclusão perfeita de um sacrifício aceitável diante de Deus.
E, no contexto militar, significava a execução completa de uma missão.
Assim, quando Cristo pronuncia tetelestai, Ele reúne todas essas dimensões em um único ato teândrico: a obra da redenção foi objetivamente realizada, perfeita e irrevogavelmente.
Sob a luz da teologia reformada, esse brado deve ser compreendido à luz do decreto eterno de Deus (Efésios 1:4-11).
Aquilo que foi estabelecido antes da fundação do mundo agora é executado na história. Não há potencialidade, mas atualidade plena.
Não há mera provisão, mas realização eficaz. Cristo não tornou a salvação possível — Ele a consumou para os eleitos.
Aqui se firma a doutrina da expiação definida: o Cordeiro não morreu hipoteticamente por todos, mas eficazmente por Seu povo (João 10:11,15).
Aquilo que foi estabelecido antes da fundação do mundo agora é executado na história. Não há potencialidade, mas atualidade plena.
Não há mera provisão, mas realização eficaz. Cristo não tornou a salvação possível — Ele a consumou para os eleitos.
Aqui se firma a doutrina da expiação definida: o Cordeiro não morreu hipoteticamente por todos, mas eficazmente por Seu povo (João 10:11,15).
"Tetelestai" é também a declaração do cumprimento integral da lei.
Conforme a aliança das obras exigia perfeita obediência, Jesus Cristo, como o segundo Adão (Romanos 5:12-19), viveu em obediência ativa e morreu em obediência passiva. Toda justiça requerida foi satisfeita.
A lei não pode mais acusar aqueles que estão n'Ele, pois a sua penalidade foi plenamente descarregada no substituto.
A lei não pode mais acusar aqueles que estão n'Ele, pois a sua penalidade foi plenamente descarregada no substituto.
Aqui se revela o coração da justificação forense: Deus permanece justo e justificador daquele que tem fé em Cristo (Rm 3:26).
Do ponto de vista da propiciação, tetelestai significa que a ira de Deus foi completamente satisfeita.
Não resta ira residual para os redimidos. A cruz não foi um símbolo, mas um altar; não foi um exemplo meramente moral, mas um sacrifício vicário.
Cristo absorveu, de forma real e penal, a justa indignação divina contra o pecado. Assim, não há mais condenação (Rm 8:1), pois a condenação já foi executada.
Não resta ira residual para os redimidos. A cruz não foi um símbolo, mas um altar; não foi um exemplo meramente moral, mas um sacrifício vicário.
Cristo absorveu, de forma real e penal, a justa indignação divina contra o pecado. Assim, não há mais condenação (Rm 8:1), pois a condenação já foi executada.
No âmbito da redenção (λύτρωσις), tetelestai proclama que o preço foi pago. O resgate não está em aberto. O sangue de Cristo não negocia — ele compra.
A linguagem bíblica é inequívoca: fomos comprados por preço (1 Coríntios 6:20).
Isso destrói qualquer noção sinergista, pois o homem nada contribui para sua redenção; ele é objeto da graça soberana.
A vontade humana não coopera para ser regenerada — ela é vivificada monergisticamente pelo Espírito, com base na obra consumada de Cristo.
A linguagem bíblica é inequívoca: fomos comprados por preço (1 Coríntios 6:20).
Isso destrói qualquer noção sinergista, pois o homem nada contribui para sua redenção; ele é objeto da graça soberana.
A vontade humana não coopera para ser regenerada — ela é vivificada monergisticamente pelo Espírito, com base na obra consumada de Cristo.
Cristologicamente, tetelestai manifesta a unidade da pessoa de Cristo na distinção de suas naturezas.
Aquele que declara "está consumado" é verdadeiro Deus e verdadeiro homem.
Segundo Sua natureza humana, Ele sofre e morre; segundo Sua natureza divina, Ele sustenta e dá valor infinito ao sacrifício.
A união hipostática garante que a obra é suficiente, eficaz e perfeita. Não há déficit ontológico na cruz.
No plano da história da redenção, tetelestai marca o fim tipológico do sistema sacrificial veterotestamentário.
Tudo o que era sombra — desde os sacrifícios levíticos até o Dia da Expiação — encontra sua substância em Cristo (Hebreus 10:1-14).
O véu rasgado não é apenas um fenômeno físico, mas um sinal teológico: o acesso a Deus foi definitivamente aberto, não por méritos humanos, mas pela obra consumada do Mediador.
Tudo o que era sombra — desde os sacrifícios levíticos até o Dia da Expiação — encontra sua substância em Cristo (Hebreus 10:1-14).
O véu rasgado não é apenas um fenômeno físico, mas um sinal teológico: o acesso a Deus foi definitivamente aberto, não por méritos humanos, mas pela obra consumada do Mediador.
Escatologicamente, tetelestai é o início do fim. A consumação da obra redentiva inaugura a certeza da consumação de todas as coisas.
A vitória sobre o pecado garante a derrota final da morte e de Satanás. O já foi estabelecido; o ainda não será plenamente manifestado. A cruz assegura a nova criação.
A vitória sobre o pecado garante a derrota final da morte e de Satanás. O já foi estabelecido; o ainda não será plenamente manifestado. A cruz assegura a nova criação.
Do ponto de vista pastoral e existencial, tetelestai é o fundamento da segurança do crente.
A redenção não repousa na instabilidade da vontade humana, mas na obra perfeita de Cristo.
Não se trata de iniciar pela graça e terminar pelas obras — toda a salvação, do início ao fim, é obra de Deus.
Como ecoa a tradição da Reforma Protestante: Solus Christus. Nada pode ser acrescentado ao que já foi consumado.
A redenção não repousa na instabilidade da vontade humana, mas na obra perfeita de Cristo.
Não se trata de iniciar pela graça e terminar pelas obras — toda a salvação, do início ao fim, é obra de Deus.
Como ecoa a tradição da Reforma Protestante: Solus Christus. Nada pode ser acrescentado ao que já foi consumado.
A obra da Salvação ainda está em processo
- Será que Jesus se encontra sentado em seu trono, à direita do Pai, inerte, só assistindo a tudo o que acontece no Mundo, sem nada fazer?
- Será que, atuante e ativo, como Ele sempre foi, está há 1993 (2026-33=1993) só descansando?
Obviamente que a resposta é NÃO!
Na verdade, quando o Senhor Jesus disse "Está consumado!" na cruz, Ele não quis dizer que a obra de Deus para salvar a humanidade estava encerrada, pois, antes, Ele havia profetizado:
"E, se alguém ouvir as minhas palavras, e não as guardar, eu não o julgo; pois eu vim, não para julgar o mundo, mas para salvar o mundo. Quem me rejeita, e não recebe as minhas palavras, já tem quem o julgue; a palavra que tenho pregado, essa o julgará no último dia" (Jo 12:47, 48).
"Ainda tenho muito que vos dizer; mas vós não o podeis suportar agora. Quando vier, porém, aquele, o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade; porque não falará por si mesmo, mas dirá o que tiver ouvido, e vos anunciará as coisas vindouras" (Jo 16:12, 13).
"Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas" (Apocalipse 2-3).
O Senhor já nos disse com clareza que quando retornar nos últimos dias, Ele expressará a verdade às igrejas, nos revelará muitos mistérios e também executará a obra de julgamento. Deus é fiel e tudo o que Ele disse acontecerá.
As palavras do Senhor não podem ser inúteis. Além disso, devemos também estar conscientes de que quando o Senhor Jesus falou: "Está consumado!", Ele quis dizer que a obra de Deus para redimir a humanidade estava terminada e que o homem não seria mais condenado à morte pela lei.
Pensando sobre fim da Era da Lei, a humanidade estava sendo corrompida cada vez mais por Satanás, as pessoas não eram mais capazes de observar a lei e estavam em constante perigo de serem condenadas à morte pela lei.
Para salvar o homem, Deus encarnou-se na forma do Senhor Jesus, pregou o evangelho, curou os doentes e expulsou os demônios por onde passou.
Ele realizou muitos milagres e foi, no fim, pregado na cruz para redimir a humanidade do pecado.
'Tetelestai' Diante do Trono, faixa do álbum homônimo, ℗2015, OniMusic
Conclusão
'Tetelestai' Diante do Trono, faixa do álbum homônimo, ℗2015, OniMusic
Assim, tetelestai não é apenas uma palavra — é a sentença final da redenção.
É o selo da aliança da graça. É a proclamação de que o pecado foi expiado, a justiça satisfeita, a ira aplacada e o povo de Deus efetivamente redimido. Negar a suficiência dessa palavra é negar o próprio evangelho.
A frase do Senhor Jesus: "Está consumado!", na verdade, significava que a obra de redenção de Deus estava terminada e que, se confiássemos no Senhor, confessássemos e nos arrependêssemos, nossos pecados poderiam ser perdoados, e não seríamos mortos por causa da lei.
Tetelestai, está consumado, neste sentido, é um "selo garantidor" de Deus sobre a redenção.
Porém, "pago integralmente", referindo-se à conclusão da obra salvífica, embora seja uma sugestão confortável, atraente e inofensiva, baseia-se em uma leitura equivocada das evidências, não se encaixa bem no contexto e nunca foi sugerida antes do século XX.
- Por Leonardo Sérgio da Silva
- [Fonte: Blog do Bom Livro; Estilo Adoração]
Ao Deus Todo-Poderoso e Perfeito Criador, toda glória.
Fique sempre atualizado! Acompanhe todas as postagens do nosso blogue https://conexaogeral2015.blogspot.com.br/. Temos atualização frequentes dos mais variados assuntos sempre com um comprometimento cristão, porém sem religiosidade.
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E nem 1% religioso.
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